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郑玄府邸，夜宴正浓，众人相聚一堂。
除了郗虑之外的一众弟子看似热情，但他们的眼神之中却隐隐流露出一股疏离。
刘禅适才一番言论，导致双方架起了一层无形的隔阂。
毕竟，此时的儒学还依然是大汉正统。
加上刘禅太年轻，抛开弘农王的身份，他并没有表现出足够的真才实学，自然无法令在场的一众儒生倾心折服。
郑玄似乎也感觉到弟子们与刘禅之间的这种不融洽，于是出言问道：“殿下，可有研读过经学？”
“孤虽不如郑公一般满腹经纶、自成一派，但对于各大经学要义却也略知一二。”
刘禅微微一笑，他等的可不就是这样一个舌战群儒的机会。
“哦？”
郑玄饶有兴趣地看着刘禅，对于他语气中闪烁的自信，顿感惊讶。
眼前这位年轻人虽然说得谦虚，但话里话外无不透露出一股狂傲。
“不知殿下学习的是古文还是今文？”
汉朝的儒家经典分为“今文经学”
与“古文经学”
两大流派。
其实就是经书的版本不同，以及因此而产生的不同见解之间的争执。
古文经学是当年拆毁孔子旧宅而发现的几十篇原版，而今文则是那些经历秦朝焚书事件以后的儒生们根据记忆，口授流传下来的儒学经典。
“不论是古文，还是今文，本王都有研读过。”
刘禅毫不谦虚地回答。
前世的刘禅熟读古、今文经学要义，甚至还对郑玄以古文为基础，整合今文而形成的郑学，也有一定了解。
“殿下既然熟读经典，何以说出儒家无法挽救大汉的谬论？”
席间一名约二十七八岁的雄伟男子朗声喝问，丝毫没给刘禅面子。
刘禅一眼望去，那男子正是崔琰，字季珪，出身于清河崔氏。
“季珪岂不知乱世当以法，治世方用儒的道理？”
“《左传》有云，政宽则民慢，猛则民残。
由此可见，儒家也是讲究仁义和律法的结合。”
崔琰引经据典地反驳。
“那为何青州的黄巾贼寇最为严重呢？”
“这群饱受奴役的百姓何以置性命于不顾，而造了你们这些仁义之士的反？”
刘禅的反问令他顿时语塞。
“儒家不断地灌输如何善待百姓，而实际呢？却多是空谈。
像你们清河崔氏，可有真正做到善待治下佃农？”
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