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，两仪之说，更多的是表现一种对立的态势，如：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋......
至此境界，人们更多的是对周遭事物的探索：阴阳之辩，旦夕祸福，过去未来......以致可以卜阅周天之事，明辨周天之物。
这两仪境界的判断，便是凝神为眸，具有通天彻地之能。
是故，两仪境界，又称之为“究”
。
这最后，便是归元境。
元，乃万物之始。
有语云：“先想乎一元之气，具乎一物。
执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。”
又有语云：“世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融”
。
这归元境的人物，已是和万物相通。
到达了“你中有我，我中有你，你既是我，我既是你”
的意境。
这等人物，早已将世间诸多事物看成了虚幻，甚至不受人间情感，七情六欲的影响。
任何一个事物在他手中，皆是可以发出神兵利刃之威，且无一不是具有千年的寿命。
俨然已和天地融为一体，正如古语所言：“大音希声，大智若愚，大象无形。”
故而这归元境界，又称之为“无。”
这再往上，便是没有个名谓称呼了。
但人的追求是无穷无尽的。
世人多是羡慕渴望神仙之说，便又在这“归元”
之上多了一个划分，称做“无极”
。
放眼这浩瀚厚土，悠悠岁月长河，到达那归元境的修士，已是凤毛麟角，几百年难得一见。
这“无极”
，更是见所未见，闻所未闻了。
想来只存在那飘渺的传说里，世人也不知道这无极境界的人会有怎样的伟力。
话说回来，沐晨羽虽然跟其父亲学过剑术，但与这修炼之法，却是半点关系也没有的。
如此一来，别说那五行四象的境界了，就是这修炼的门槛，他都不曾踏进来。
蓝雀苦恼的地方就在这里。
但这“师父”
的角色，他却是一个人独自包揽了。
此番要引导沐晨羽走这修炼之路，这入门筑基，却是无比重要的。
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