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“你说的没错，梦和现实区别就在于空间的不同，你在梦里无法连接到现实空间，换句话说在现实你也无法连接梦里的空间，而我们能连接的就只有记忆。
这也是梦境与现实给我们留下的唯一。”
继不凡:“记忆？这和记忆有什么关联吗？”
男人用手指了指自己的脑袋问道:“说一个最简单的问题，记忆能不能被创造出来？”
继不凡:“难道记忆能创造出来？”
“不，你理解错了，我并没有说记忆能创造出来，我想说的是记忆到底是什么？”
男人开始认真的向继不凡解释着。
“人和记忆的关联在于这两种是密不可分的连接，所以我在想记忆到底是什么，后来我明白了，原来记忆是将发生过的事件进行储存，而梦也是同样一个道理。”
“如果你了解各种事物，你应该明白没有任何东西会来自于虚无，如果有，那只是因为我们不了解它罢了，而记忆这东西……”
男人说着笑了笑。
“记忆怎么了？”
继不凡有些不理解。
男人:“记忆这东西到底靠不靠谱，你有想过吗？而且你的记忆是根据什么去判断它的真假与存在？环境？还是说……人是无法对自己的记忆产生绝对信任，为什么会这样?我想说人对记忆的信任都来自于环境对比，就如同《杰普大梦》那样。”
杰普大梦:话说杰普在一个壕沟里睡着了，醒来时发现自己躺在男爵的床上。
因此他以为他梦见自己是一个贫穷的农场工人。
后来当他再度睡着时，人们把他抬回壕沟去，然后他又醒过来了。
这次他以为他刚才只是梦见自己躺在男爵的床上罢了。
这就是男人说的环境记忆否认因素化。
在苏菲的世界里有讲:在此之前，早已有人将生命比喻为梦境，包括印度与中国的作家。
比方说，我们中国古代的智者庄子就曾经说过：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?
两千多年前周庄就问过同样的问题。
庄周梦见自己变成蝴蝶，一只自在飞舞的蝴蝶，他十分开心得意！
不知道还有庄周的存在。
忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。
不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？遗憾的是周庄并没有去解决这个问题，他永远也不知道如何证明自己到底是庄周还是蝴蝶。
所以到底是我们在做梦，还是梦在做梦我们?
还是说都是梦?
还是说梦其实也是真的?
男人道出:如果说我们对梦的记忆认为是假的，而认为是假的原因来自于我们没有方法进入梦的那个世界，如果我们有方法进入梦的世界，请问梦还会是假的吗？如果我说现在你我也是在做梦呢？如果现在也属于梦中梦，你又该如判断这一切的真假？”
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