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中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。
中元节由上古时代“七月半”
农作丰收秋尝祭祖演变而来。
七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
圣雅城作为凡间神界冥界的汇合处，人们遵照古老的传统，开始为纪念逝去的亲人烧纸，很难想象在这个已经有科技味道的城市里，无数的河灯流向天河的方向，在那遥远的天边，飞鲸追逐着鱼群，这样的和平的画面是如此的难得，这漫长的河灯又是这多少人思念着故去的亲人。
凡间的地球上也过着鬼节（这个凡间说的就是我们生活的世界），在这个特殊的日子里，冥界按照千年传统，给居住在凡间和冥界的交汇处的冥界亡灵探亲——冥界入口进行”
入世”
，这天的冥界幽都的结界也最弱.所以也少不了冥界幽都的魔族出现.可谓也是三界盛世共度一节.
鬼城、黄泉路，奈何桥渡口，如果你乐意也可以叫镇魂街之类的地方，这里是许多亡灵没有投胎的庇护边境，这里居住着各类原因无法投胎的孤魂野鬼，有的是阴寿太长有的是失去了投胎的资格，但是这里是冥界所管辖的区域。
古时候土地公公会打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地打印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有个两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路，当然还有一条原本直达天庭，后被天界断开，神魔鬼可过可见但是凡间人逝者不可通过。
一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。
阴兵压着鬼魂化作阴风上了黄泉路，秩序井然。
但是也有一些鬼从冥界搭乘各类的交通工具来到凡间，因为这天是他们能回去看看亲人的日子。
这一次，作为鬼域的孟婆司也是难得的一天假期，这一天不再有鬼需要喝孟婆汤，如果一定要杠精说她不搞孟婆汤投胎的人咋办，就好比预约制，这天还是有人负责相关工作的，只是这批人只认今天登记注册允许投胎的人，所以很多鬼差也偷闲的来凡间或者圣雅界逛逛，传说的鬼市也在这天开放。
作为圣雅界的代表，维持三界秩序，他们巡视三界，凤凰座的不灭带着圣雅女神来到冥界和圣雅界的交汇处眺望凡间，看到一幕：
人分阳寿也有阴寿，，当年叫有阴寿尚未投胎的逝者叫生魂，生魂阴某些原因不投胎则成为亡灵死灵.
善之死神羽（女死神）正带着自己的死神给孤魂野鬼们派送礼物和食物，传说世间最后一个记得生魂名字的人忘记了这个生魂的名字，那么意味着这个生魂的阴寿也到时间，应该进入轮回审判了，可是有些执念太深的亡魂怎么也不想喝孟婆汤，也不做坏事，也没有能力在鬼城里生活，魂魄之力会越来越脆弱随风游荡在三界之中，稍有魔化就可能变成亡灵死灵更可怕的怨灵恶灵魑魅魍魉。
但是毕竟冥界是所有逝去生命的接纳地收容所，所以他们会约束鬼的活动区域，甚至对一些怨灵恶灵进行灰飞烟灭，鬼死成什么自己搜一下不细说，但是死神不是绝对的无情，受地球华夏文化影响，他们也会在每年给这些亡灵送世人给他们稍来的东西，自然的有些东西别人还在祭，但是实际接受的人已经投胎转世或者其他原因不在的，他们的“遗物”
就给其他亡灵，也算给这些家庭积德了。
而在画面上，一个在望乡台徘徊的老人（亡灵）引起了两人的注意，因为羽正挑着一件衣服送向这位老人，毕竟如此纯白色的神在冥界还是很耀眼的。
【序章三、苦等初恋60年的老人】
“陆奶奶，这次难得冥界可以去凡间走走，您怎么不去看看呢？”
羽亲切的问道，
“哦，是死神主神的羽姑娘啊，老朽有礼了，我们这些老鬼，腿脚也不利落，去一趟凡间可能没有到地方天就亮了，去冥界的车票太贵，我只能明年才能去了，何况我凡间也没人了，谁还会记得我这遭老太婆呢。
我们做鬼孤苦伶仃的，在这里看着他们来来往往也是图个热闹，岁月漫长.”
陆奶奶有些忧伤的说道。
“谁说的，您看这是什么？”
羽把一件老式点的衣服给对方拿出来，“您看，这里还是有您的东西的！”
“是谁啊？”
陆奶奶略有喜悦的接过衣服，羽沉默了一下问：“您说呢？”
“是他？”
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