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“而且吴非，如果你真的抵触或者排斥，我会知道的。”
“你也喜欢我。
也喜欢我吻你。”
随便你怎么想吧。
吴非心里想着，闭上了眼睛。
我不过是一个数据友好型人类罢了。
吴非没在过多关注自己的这个游戏，依然是照常上学、回家陪吴用吃饭、思考第二款游戏要做什么，以及研究申请第八研究所的条件——看来无论在哪里星球，想靠做游戏发家致富都是一种奢望，他还是好好研究一下怎么进研究所打工，可能离他回到地球的梦想还会更近一步。
生活没什么变化，如果忽略他的随身智能会开始每天晚上抱着他睡觉，压着他索吻并且越来越过分这些微小的区别，那么简直就是一成不变。
这天吴非回到家里，罕见的发现吴用没有在做研究，而是在看一档全息节目。
见到吴非回来，吴用暂停了节目，向他招了招手：“要一起看吗？”
“好啊。”
吴非应了一下，点了点头，和吴用一起坐到了沙发上。
这种节目不需要观众完全接入虚拟世界，而是只要坐在那里开始观看，就会有身临其境的感觉。
吴非发现吴用在看的是“无智能辩论大赛”
。
这个辩论节目在吴非看来很无聊，和地球上的辩论比赛没有什么区别，但却很受这里的人的欢迎。
因为参加辩论的选手需要在辩论开始前暂时取掉自己的智脑助手，在辩论过程中，也不能借助智能帮助，只能靠自己来梳理逻辑、寻找论据。
在五级文明的观众们看来，这档节目展示了“纯正的人类思辨智慧”
。
这期的辩论主题是：
“假如我们拥有了能让所有人永生的技术，这会是一个好的选择吗？”
这在五级文明已经是一个被长时间讨论的话题了。
自从意识被发现，自从意识被从身体中完整得分离开，自从人类熟练掌握并应用了更换第二个身体的技术时，就开始有人认真地提出这个问题——我们是不是真的可以实现永生？永生会是一件好事吗？
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目前较为主流的，被认为有可能的实现永生的技术路径有两条：
一条是破解意识会在更换原生身体一段时间后陷入混沌的问题，让人们可以不受限制地不停更换身体——甚至再精进身体构建方式，打造一个更长期可用的身体，从而实现永生；
另一条则是构建一个可容纳所有人生活的虚拟世界，人类彻底抛弃身体，只保留意识永生。
虽然就目前来看，这两天技术路径距离实现都还遥遥无期，但这期的辩论赛题目并不必考虑技术的可实现性，而是直接辩论“永生”
本身的利弊。
对这个议题，正方显得没什么话说，因为喜生恶死是人的本能，“活着”
太符合人本能的意愿反而令人无话可说，他们也只能重复说一些类似“永生可以让人们更多地体验生活的美好，可以不用再承受生离死别之痛苦，可以一直和自己的亲人、爱人、朋友在一起……”
的话。
反方可以拿出的论点就要多得多了。
首先是资源分配问题，这个人人永生的社会，资源是有限的吗？如果是有限的，那么马太效应是否会越演越烈，资源和分配资源的权力越发得被集中在少数人手中；如果是无限的，人人可以尽情取用这些资源，那么人们在其漫长的生命中，继续活着的目的和意义是什么，会不会因为生活意义的缺失而导致大量的负面社会事件。
在这样的情况下，整个世界的秩序该如何搭建？秩序又该如何去维护？人不会死，那么对于罪恶之人如何惩罚？监禁？还是依然可以在程序正义之下剥夺其生命？
而且如果实现了永生，社会现有的伦理道德也会面临着相应的挑战。
比如人类社会还要不要允许新生儿的降临了，如果允许，那么有限资源社会下，人们必然会面临烈度越来越大的生存竞争；即使是在无限资源下，新生儿又会以怎样的方式降临呢？
一个人将会和他的十代以上祖宗以及十代之后的子孙共同存在，那么这个人和与他代际相隔过远的直系亲人，还能保持现在的亲缘和家庭关系吗？想一想，你的太太太太祖爷爷，甚至有可能会和你好朋友的曾曾曾曾曾孙辈谈恋爱。
如果不允许新生儿降临？那好像问题也很大吧？
而且，当时间的长度被拉长到“无限”
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