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这时册封的孔家只是按照才能或者各种意义上出于各种目的的虚封。
并没有世袭的爵位。
关于册封孔子后裔的规矩始于公元前195年（汉高祖十二年），封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位。
汉武帝时期，为了统一思想，听取了儒家学子董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术。”
汉元帝时，封十三世孙孔霸为褒成君，予食邑八百户，以奉孔子祀，孔霸命长子孔福回曲阜祀孔。
汉成帝封十四世嫡长孙孔吉为殷绍嘉侯，奉殷商天子成汤祀，为汉之二王三恪。
汉平帝元始元年封十六世孙孔均为褒成侯。
汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯。
除了汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。
这时也多对于儒家经学作为主流学术的尊重而来，对孔家进行褒奖类的爵位赏赐。
曹魏改号宗圣侯。
晋、宋改号奉圣亭侯。
北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。
北周时，晋封邹国公。
隋朝，隋文帝封邹国公，隋炀帝改绍圣侯。
唐朝初，封为褒圣侯，唐玄宗开元二十七年（739年），孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，改称文宣公。
到了这时候我们就可以发现了明显的变化了，随着两晋南北朝乱世的开启，各个政权轮流入主中原，对于天下法理正统的争夺愈加愈烈，此时，对于孔家的爵位也给的越来越高。
真正意义上质的提升还是李隆基的时候，大手一挥将孔子封王，孔家承公爵。
汉代以来，随着孔子地位的日益提高，“至圣苗裔”
长期受到优待。
对孔子嫡长裔孙的封爵，成为历代统治者尊孔崇儒的具体内容。
汉高祖十二年（前195），孔子第九世孙孔腾被封为奉祠君，圣裔奉祀自此始。
至魏晋南北朝时期，虽然封号时有改变，但爵位大多是侯爵。
唐玄宗开元二十年（732），册封孔子第三十五世孙为文宣公兼兖州长史，自此，孔子嫡长裔孙的爵位由侯爵晋为公爵。
而衍圣公这个爵位的册封要追溯到北宋时期才正式确定。
宋仁宗至和二年（1055），改封四十六世孙孔宗愿为衍圣公，取其“圣道隆替”
和“圣裔繁衍”
之意。
直至民国24年（1935），“衍圣公”
之名近900年基本保持不变。
北宋宣和三年（1121）（一说崇宁三年，今从《宋史》），孔子第四十八世嫡长裔孙、南宗始祖孔端友“袭封衍圣公，……以示崇奖”
。
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