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“呵呵，这些人是肯定找不到了，从我们出生，到懂事以来，也只是听说过有这么回事。
现在，哪里还会有这样的人啊。
特别是鼓藏头这个人，他是由最先迁徙到这个地方的那一个家族（或者部落）中，最有能力的人来承担。
然后才由他传给他的后人中最有能力的人。”
“那你知道，原来的这个人到底是哪个姓的，又是哪个家族的？”
“好像就是我们这个姓吧？也听说，我们这个姓，就是最早迁徙到这边来的。”
“那看来，我们也只好找一些寨子里的老人来，大家商量着，暂时决定一些人来扮演这些相应的人物，这样我们的拍摄也才能进行得下去啊。”
经过仰亚、王波他们一早上的努力，总算是和村寨里几个老人一起，把这件事情定下来了。
其实，很久以前，本村寨里的‘鼓藏头’就是仰亚爷爷的阿爸。
后来，也有说要把鼓藏头传给爷爷，可是后来有了变化，这事也就这样不了了知。
而现在，几个老人都觉得，现在的仰亚，很有当年他爷爷的威望，在村寨里也很有号召力，这个鼓藏头，就由仰亚来继承了。
特别是村寨里仰亚回来后，重新成立了芦笙队以后，仰亚事实上也已经在领导着大家朝前走。
仰亚一再推辞，希望村子里的几个老人出面来承担这份责任，可是，大家都一致以为，仰亚是最合适的人选。
有这个结果，是王波他们也不想到的，而这个结果，却是王波他们最想要的。
“哎呀，仰亚老师，这是大家对你的一种信任啊，我们也觉得你是最合适的人选，要不你就先承担这几天我们拍摄期间的这个带头人吧，等我们把这次专题片顺利完成以后，你们再重新选出新的鼓藏头也行。”
这还能说什么呢！
能把这次芦笙及芦笙舞非遗申报的事做成功，比什么都强。
仰亚答应了。
其他的几个人物，也很快就定了下来。
这样，拍摄也就马上可以开始了。
今天的拍摄，就从芦笙舞的起舞——‘起鼓’开始——
在仰亚他们这个民族，木鼓，是民族的象征。
这个民族，是一个战争民族，很早以前，就是因为战争，而在战争中失败以后，才形成了长期艰苦的跋涉，也就是漫长的迁徙。
在迁徙的过程，木鼓仍然起到一个号召同族、抵制战争、跋涉前进的号令。
所以，木鼓，在整个民族长期生活中，已经成为了让人尊敬、让人崇拜的‘神物’。
所以，直到现在，本民族的各种活动，都还是以‘木鼓’作为号令。
每逢盛大节日跳芦笙舞，也是村寨里的大事，所以，也必须从‘鼓’开始，这也才和有了起鼓场、起鼓舞。
还好，村寨里的几个老人，对于这些还稍稍能回忆起来，仰亚也还有一点点印象。
最老的鼓藏堂，是在村子里最高的地方，也就是那一棵高大的枫树下。
原来的‘鼓藏头’也就是仰亚爷爷的阿爸就是住在那里。
今天的拍摄，就从那里开始。
被‘委任’的新的‘鼓藏头’仰亚老师，重新穿上了大家认为以前鼓藏头应该穿上的高大雄伟的长衫，并且戴上了带有长长的牛角的大沿帽。
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