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但这种仪式已不是单为某一个死者而作，而是面对着成堆的尸体。
每次下葬要埋掉几百具尸体，地点是城外的瘟疫填尸坑。
随着死难者的不断增加，甚至再也没有空余的地下坑穴进行掩埋，尸体遭到了随意抛掷。
尸体被停放在自己家中无人过问，牧师、死者的儿子、父亲和亲属都不敢走进房间。
还要为那些百姓救治，李好的要求被彻底的贯彻下来，也让大唐的传教士在这边名声大镇起来。
至于上帝，在死亡面前，上帝已经被人遗忘了。
实际上，李好他们呆的地方并不是黑死病唯一的地方。
在意大利北部，瘟疫也已沿着意大利商人的黑海航道抵达了拜占庭帝国的首都君斯坦丁堡。
热那亚和威尼斯这两座著名的商业城市也成了瘟疫袭击的对象。
鉴于热那亚和威尼斯已成为瘟疫重灾区，整个意大利都开始采取紧急隔离措施，阻止两地公民入境。
据说一位热那亚人到皮亚琴察去看亲戚，当时天下着大雨，城里的人不放他进去，他只好淋着雨在外面边哭边恳求。
到了天黑时分，他的亲戚终于忍不住了，偷偷打开了城门，带他回家过夜。
第二天早上，那位亲戚又上街去逛了一番。
结果几天之后，皮亚琴察城里就没有活人了。
就这样，在几周之内，米兰、都灵、维罗纳、佛罗伦萨等一座座繁华富庶的城市先后遭到瘟疫的袭击。
其所到之处，食品匮乏，物价飞涨，道德败坏，家庭破裂，教会崩溃，政府瓦解，完全就是一副世界末日即将到来的景象。
在黑死病的袭击之下，意大利陷入一片恐慌。
人们发现：任何人一旦染病，几乎没有可能康复，其传播速度极其迅猛，似乎一个人就足以传染全世界。
惊恐之下，人们甚至把仍然活着的染病者的门和窗全部用木板钉起来，最终让他们在里面饿死。
由于恐惧深入人心，兄弟姐妹之间、叔侄之间、夫妻之间互相抛弃，甚至更有甚者，父母丢弃孩子而不加照料。
人们纷纷抛弃病人，丢掉家产，以期保全自己。
更有的人结成小社区，过一种与外界全然隔绝的生活。
他们把自己关在没有病人的房子里，有节制地吃着最好的食物，喝着最好的葡萄酒，回避同任何人的接触，隔绝任何关于死亡与疾病的消息和讨论。
还有些人正好相反。
他们认为及时行乐有利于抵御黑死病。
于是，从酒馆到酒馆，他们饮酒放歌，寻欢作乐，不舍昼夜。
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有时他们也闯进别人的房子，寻找愉悦感官的刺激。
由于当时许多人舍家弃产，他们的这种行为得到纵容。
结果，许多房舍成了公共财产，这些人使用别人的物品，仿佛在使用自己的一样。
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