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在这一点上，庄周明白的比他还要早一点。
吾生也有涯，而知也无涯。
有涯求无涯，殆矣。
那就是生命是有限的，但信息是无限的。
以有限的生命，去求无限的信息，自然没法做到。
而道主却有无限的生命，足以追寻无涯的知识。
所以道主了解的不是过去未来，而是所有存在的信息。
只是信息也是会不断产生的，就算既定的历史，因为出现沈炼这样的人，也会在既定上打下疑问，故而过去的信息，依旧不算全面，而是随时可能生出新的信息。
但生出的新信息，道主便可以知道。
故而道主的无所不知，绝非知晓一切后的无聊，而是随着世事变化，亦随之获得信息，也就是所谓的“知”
。
他思忖的时间极短，大殿里也有了新的情况。
原来神宵子实在等不及要收下小姑娘，很快就向元清说明了此事。
元清这才将注意力放在小姑娘身上。
他的眼力自然比神宵子高明不少，但也不能比神宵子看到更多。
只是觉得她实在太过平静，全然没有这个年纪应有的天真和活泼。
修行人总说要有赤子之心，于是便有人将幼童的天真之气，将之等同。
实则两者并非等同，而是有所区别。
赤子之心，那是一种譬喻。
否则任谁找个不经世事的小孩，教他修行法，岂非说这个小孩一开始就有了高明的道心。
显然不是这回事。
当然自幼在与世无争的环境里修行，确实会比红尘摸爬滚打的修行者在起初修行时强一些，但那并非道心使然，而是一种刻意的结果，一遇到真的磨难，未必就会比旁的修行人要强。
故而道人的赤子之心，深意是如同孩童一般，知道自己最纯真的渴求，并愿意为之行动，而不会被杂念杂务影响，失去对事物本质的判断。
元清观察小姑娘后，便得出跟神宵子一样的结论，这是个天生的道者。
只这份平静，便是一个得道长生的修者都难以办到的。
而她小小年纪，却天生就有了这份定境。
不得不承认造物主不公平。
可元清也并非众生平等理念的追随者，在洞玄子的事情发生后，他就隐约觉得自己会遇到过不去的难关。
现今青玄的威名系在他一人身上，绝非好事。
青玄道宗凝聚了他的心血，他当然不愿意看到青玄在他之后败落。
小姑娘的到来，却给了他另外一个希望，那就是在他之后，或许青玄仍旧要出一个横压当世的人杰。
元清沉吟了许久，然后对神宵子道：“她不能做你的徒弟。”
神宵子不禁有些颓丧，他已经做出种种设想，将来该如何教导小姑娘，但元清一句话，推翻了他的设想。
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