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而从老道士身上，又隐然有些难言的体会。
天地元气固然可以滋养肉身，温润神魂，可是肉身、神魂就好似精密的机器，再如何包养、维护，都总有一天，会完全坏掉。
就像日月星辰，亦非永恒不灭。
沈炼只是感触，并未深思，更没有琢磨老道士现如今的修行方式，因为他懂得量力而行，更知道好高骛远的危害。
太微阁一楼的资料，都是装订成册，纸张的材质极好，没有凡间纸册，放久了就会泛黄的缺陷。
当然这里确实没有真正的好东西，青玄的根本大法，向来都是不立文字，或者用特别器物储存。
况且青玄向来秉承‘术可轻授，法须慎重’的思想。
沈炼就算获得玄极功，也只是足够他修炼窍动，没有涉及后面的境界。
第一层楼的道术，主要是适合还丹以下修士修行的术法，大抵还丹是修行重要的分水岭，到还丹修为以上，方才逐渐向陆地神仙转化，举手抬足的神通，和凡人如隔天渊，难以想象。
沈炼找了一本‘符道初解’，乃是青玄一位叫做‘东灵子’，擅长符道的师长，编写的一本关于符道基础的道书。
此书开篇就说到，天地间有八种神秘的异力，可分为‘天地山泽雷火水风’，道符正是以特别的方式牵引这八种力量，生出莫大威力，或用来治病救人，或用来斩妖除魔，或用来助益修行等等。
符的作用有很多，大抵修士视修士的需要而定。
里面有一件事，特别有意思，据说曾经有一类修行者，以结出‘真符种子’代替‘还丹’，成就另类的长生道果。
至于此类修行者，跟如今修士的区别，倒是语焉不详，按照这位‘东灵子’前辈的说法，符修着重于外界，更擅长借用天地万物的力量。
东灵子可能是为了让人更有兴趣看这本‘符道真解’，才在上面提了一点。
沈炼继续往后面看去，终于开始着重介绍符道的入门。
符道入门，跟学习书法有相同之处。
书法到了深处，看得是笔力和意韵。
符法到了深处，看得是制符人的法力以及对符道的理解。
当然只是基础，却不要求这些。
书中介绍了三种较为广泛的符文体系。
第18章有所得，无所得
第一种符文唤作‘天书真文’，追其根由，乃是大梵之炁，结为字高一丈、八角垂芒之八会灵文。
这种符文，乃是大道余韵显化，其中含义，便是长生真人，都无法理解。
天书真文既然有天书二字，便是因为此种符文，乃是记载于一本《大梵隐语无量洞章》中，此书乃是道韵凝结，天生灵宝，只在传说之中，不知落于何处。
第二种符文又唤作‘龙章凤篆之文’，乃是上古大神通者傍龙凤之势而创，威力逊色于天书真文，却可以让诸天神佛理解其中的含义，了悟玄理。
第三种符文是‘云篆雷文’，道阴阳自然之变化，亦可以让修为浅薄的人，以符纸、桃木之类媒介，勾勒符文，生出威力。
此种符文，可以看做如今文字的雏形。
符文初解讲了三种符文体系，可是‘符道初解’中可以学习的只有‘云篆雷文’。
甚至沈练都怀疑，整个青玄当中，都未必有对‘天书真文’的详解，就算‘龙章凤篆之文’，或许也没有详解。
世上修行者或多或少都会一点符道，但是敢说精通的，都是凤毛麟角。
一旦精通符道，未必能在战力上有多大的体现，甚至不如一剑破万法的剑修，可是对于一个宗门而言，强大的符道宗师，往往可以为门中提供许多其他的便利。
比方说强大的道符，可以赐予弟子，行走世间，留作保命的手段。
毕竟制符可比祭炼法器要简单的多，还能在道符中，封存一些法宝的威力进去。
有些灵符配在身上，还可以时时刻刻吸纳天地元气，洗刷修行者的肉身，或者给修士的亲朋故友，令其延年益寿，百病不生。
甚至某些地仙，若是精通符道，可以改变一片区域的山川形势，化荒寂之地，为福地洞天，开宗立派。
按说沈炼这般人物，修炼之后，记忆力强大，几乎过目成诵。
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