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“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。”
“都是极其正常的事儿。”
“这事儿若我不管，就没有人能管了。
莫说柯弟的父亲已经去世，就算他还活着，想来也不会注意到柯弟有什么需求。
柯家底蕴不够，定没有什么藏书，怪不得柯弟别处机灵，这一处却懵懵懂懂的。”
“确实该我出马了。”
“不是我舍不得通房丫头，只是他还在孝期，年岁又小，肯定不能为他安排丫头去引导。”
“问草园里难道还养不起通房吗？真不是我舍不得。”
“我若亲口教他，他又难免尴尬。
默了医书给他是最好的法子了。”
“虽这么说有些占柯弟的便宜，但我确实想得面面俱到，最是稳妥不过，简直堪当人父。”
“莫得意，莫得意。”
“没得意，没得意。”
“他什么都不懂，还以为是那处痒了。”
“莫笑，莫笑。”
“哈哈哈哈……那处痒了。
他这话是如何想出来的？我费了多大的力气才没有当场笑出来！”
“这真是……”
“柯弟真是率真可爱啊。”
藏珍阁内虽然没有来自于名家的避火图，却有各类医书。
此时，在一些稍有底蕴的人家中，家中子弟都是需要稍懂一些医理的，以便能在长辈生病时侍疾左右，还逐渐形成了“子女不懂医是为不孝，父母不懂医是为不慈”
的说法。
不过，知识这东西是需要有传承的，所以中下层老百姓不会如此讲究。
庆阳侯府当然是有底蕴的人家了。
于是，谢瑾华确实懂一点医理，也背了一些医书，知道“精盛溢泻”
的道理。
他之前久病卧床，体内阳气不足，所以没那方面的体验，看到伪《论语》时也没感觉，但这并不意味着他什么都不懂啊！
呵呵，谁还不是理论上的老司机呢？
第四十章
柯祺未能领受谢瑾华的好意。
中医的医学体系中有医易不分家的说法。
此处的易指《易经》。
柯祺作为一个想要走科举之路的有志青年，他当然是读过并且一直在读《易经》的，尽管这偏于哲学和玄学的内容弄得他十分头疼。
对于柯祺来说，《易经》只是一种工具。
如果科考对《易经》不作要求，那么他绝对不会在这书上耗时间。
所以，看到谢瑾华默的五脏对五行、阴阳相生克什么的，柯祺只扫了一眼就敬谢不敏了。
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