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说到这里，神白须见眼前这个南宫彦似乎也没多大反应，大概就知道，千机门里头估计也是这么一群人，毕竟不是一家人不进一家门，他再说下去也没什么意义。
只是突然到这里相反轩辕侯，果然还是那位更合神白须。
只见神白须躬身提起茶杯，先是朝着自己方向的茶杯倒入茶水，又看了一眼位于南宫彦身前满着茶水一口未动的茶杯，停下了倒水动作。
他好干脆的直接拿过那杯属于南宫彦的茶杯，提杯一口饮尽，回过神来南宫彦正盯着他勾着嘴角浅浅笑着，两人一双眸子刚好对上。
她伸手指了指神白须身前的茶杯，神白须一愣，气笑冷哼一声，提壶倒茶，却并未斟满，递到那人身前，后者提杯一抿，放下茶杯后杯中茶水好似原封未动。
到了这里，她再看神白须，仍是那种倾慕。
“先生大事已定，小女子自然也不好再嚼舌根说些什么，多了先生也不爱听，若是惹下雷霆大怒来，小女子就一个脑袋，可背不起这煌煌盛怒。”
她一笑，像是风里吹动的梨花，她微微躬身万福，梨枝摇曳。
神白须伸出一只手向堂外，向后退出一步，郑重送客，南宫彦漫步走出堂外，在同青衣对视之后微微一愣。
原来传说中无敌了四甲子的女子剑仙竟是这般天倾之资。
南宫彦又回头看了一眼神白须，而此刻，青衣亦是回望，神白须下意识的有点虚，他眼神不由自主的看向别处。
南宫彦嘴角勾起，向着青衣微微躬身，后者神色自若。
‘若欲建功，勇字当头，若欲耕肱，忠智为先。
’
这是当年王萍芝一手策撰的功劳簿，也是为后世为官为将者拟写的信条与守则，可谓字字珠玑。
前辈开拓的道路耕耘的土地为后人留下了优渥的经验与条件，这代表，他们只要顺着这条路就一定可以事半功倍。
当然也有少数人在茫茫人海中选择折返，从而选择一条或羊肠小道或徐徐独行的属于自己的崭新的道路，西方将这种人称作“开拓者”
，意为，第一条道路的延伸。
玄祁宗就是这样一个人，作为一个目光长远而角度刁钻的执政者，他不似李世卿的诡谲，更不如李布施的仁德，也没有神白须的果决，他有的，只是一片雄心壮志。
至少在南地人看来是。
他是诞生于一个最麻木不仁且参差不齐的时代的天才，而在那个时候，天才往往会被忽视，因为固定的权力掌握在固定的人手中，他们的极端与贪婪会将当时的社会环境前所未有的狭窄，以至于闭塞。
对于玄祁宗这样的人来看，这群人是愚昧的，是无知的，因为他们已经盲目，没有方向就意味着付出都是徒劳。
作为异族皇室的遗珠，玄祁宗同样有着属于他的正统，在曾经属于他的那片土地上，散落在南地的民众被迫过着流亡的生活，没有秩序与组织的社会环境一片乱麻，玄祁宗看在眼里，他不忿，因为他见过另一个与这相似的国度，一样的混乱。
“死去的人不能代表今天，而存在的人却可以象征着冉冉升起的明天，风暴不会突然来临，而风，能够牵引大地。”
如此，玄祁宗重回南地，他那朝思暮想而魂牵梦萦的故土，他再一次真正直视这个真正属于他的土地与国家，凭借着从神骁历史的教训中得出的经验建设这个国家，垒起秩序与制度的高楼。
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让人体面的活着，这并不是什么非常崇高的理想，可对于那个时候南地的民众而言，的确是一种奢望。
像一个人一样有尊严的活下去，这不是什么很有建树的话题，可在世族的压迫与碾压，剥削与统治下，这却成为一条无法企及的道路。
同一片大陆，两个国家，相同的历史，有过碰撞与争端，或争名夺利或战争四起，这两个仅仅只有一隙之隔的国家的人民，都体会过无家可归饿殍遍野的痛苦，却因为领导意志的不同，相互仇视，针锋相对，甚至不惜你死我活。
这在外人看来是一种笑话，甚至内地人都认为，同为同一座大陆的子民为什么会有这么多纷争与鲜血，这其中究竟是执政者的诡谲，还是盲从者的无知，无人可知。
可渴望抱团的心却显而易见，尽管一条天河阻隔两岸，尽管源远流长的历史中他们曾满是污点与纷争，可至少，这片土地仍旧存有生命，他们仍旧对信仰与理想翘首以盼，而纷争与死亡，其实从来都是最不必要的。
“解放，可以是执政者为图谋不轨的借口，也可以是被压迫者奋起反抗的信条。”
因此，爱国者诗人希维克·芬缇布什用烈火点燃了自己的血肉，在浓郁的黑烟与刺鼻的焦糊味散播在空气中的时候，那些政客们纷纷面色惊恐哆哆嗦嗦，因为他们从来没有见过这么一个疯狂的人。
可一个革命者的意志，从来都不会被躲在黑暗中的蛆虫所解读，因为他们畏惧光明的伟岸，只能在腐烂的黑暗中苟且。
芬缇布什以为的生命，是雄伟却平等的，是不掺杂任何利益与阴谋的，他并不高尚，却也并非平庸，他崇尚自由，热衷于理想，他是抗争的精神与不屈的奋斗，象征着永不磨灭与勇敢。
爱一个国家或许不一定要做出多伟大的事业，可你必须要维护他，支持他，不仅仅是因为你出生于这片土地，而是他是你存在的承载。
而你，更是这个国家未来的延伸，你爱的每一个人每一寸土地，都会令你热泪盈眶。
芬缇布什永垂不朽，在烈火中涅盘重生，活在每一个炽热的爱国者心中与精神里。
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