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胡晨表示,这次他人带的可多,人才大大的有,不用担心。
他们这次来甘州,还带了从天竺“买”
来的棉花种子。
皇庄里的棉花已经变成了棉布棉毯和棉衣,胡晨对棉花是很放心的。
只是新的作物,无论是粮食还是棉花,在京城附近推广,阻力都很大。
不是所有人都能接受新事物的。
特别是中原现在不缺粮食,传统的粮食和麻布能够让百姓们吃饱穿暖,他们不会愿意冒险。
第五十六章丰收
不但百姓不愿意冒险,朝中一些大臣,也难以接受外来事物。
一些文臣总认为晏朝就是正统,一切外来物品都是不应该推广的,是蛮夷的象征。
连哪个大人外出的挂了个外国的饰品,都会被他们弹劾。
对于这种人,只能用“大义”
来堵他们的嘴。
胡晨早就听说甘州虽然干旱,但是河水丰富,一直以来是河西走廊上的产粮大区。
而甘州离京城较远,又是刚刚安定,那些朝中的老夫子们还不会关注到这里。
待这里的粮食丰收了,棉衣和毛衣也做出来了,取得了效果了,就可以用“民生”
这顶大帽子来让那些老夫子住嘴了。
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
管仲的治国思想被孔子孟子两位圣人大加赞扬,孔子曾经说过,“微管仲,吾披发左衽已!”
。
孟子更是详细的叙述了,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
然后驱而之善,故民之从之也轻。
今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”
。
这政治书上写的经济基础决定上层建筑,咱老祖宗就已经明白了。
所以这些学孔孟之道的老夫子们,怎么能不听孔孟之言呢?
……劳动人民的智慧果然是无穷的。
凌蔚通过大食商人找来了外国的纺织工匠和纺织机器,教会了大晏的匠人处理加工羊毛。
然后大晏的匠人很快就经过集思广益,改良了纺织机,纺出了更好的羊毛线。
凌蔚扯了扯,觉得这羊毛线比起后世那用机器纺织的线质量上也差不离了,只是效率上,手工肯定比不上机器。
拿到了羊毛线,凌蔚记起曾经在大学勤工俭学学到的编制方法,觉得自己可以试试看。
然后黎膺就收到了一份让他这么淡定的人都差点跌落下巴的礼物——一条手工编织的羊毛围脖。
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