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“哪里，哪里，陈老师太客气了。
这座宅院我看就很好啊，简洁、明快，传统民居却有工业时代的风格。”
庄其锋其实很想说你这套房子是从“宜家”
定做的吧，功能一个不少，装饰半点也无。
他停顿了一下又接着说：“我以前在一篇文章中就拜读过这样一个观点，说房子本来就是给人住的，但是中国人在雕梁画栋、假山池塘上花费了太多精力，以至于扼杀了整个民族的创造力，明清以来就再未出过什么杰出人物。”
类似的论调在二十世纪末的时候还有很多，什么中国人把心思都花在吃上啦，什么汉语太复杂影响中国人研究科学啦，更奇葩的是某“宪政精英”
的这句——“中国近代落后是因为不信基督教”
！
庄其锋历来对这些都表示嗤之以鼻，这些都不过是某些连中国都搞不明白的人，浮光掠影地在欧美转了一圈就胡乱发表的“吐槽”
档次的东西，完全登不得学术的大雅之堂，偏偏又因为其“公知”
的身份而流传甚广、影响甚大。
庄其锋就不明白，凭什么你拿块石头雕刻了个露**的裸体人就叫文艺复兴，而我拿石头弄了个假山就是“玩物丧志”
？其实到欧美旅游过的网友都知道，西方近代建筑装饰的纷繁复杂鎏金錾银，比起中国明清来有过之而无不及啊！
所以庄其锋刚才说的话就没什么诚意，完全是“哎呀，你家的小孩将来一定有出息”
这种路数，——我也就是随便说说，你随便听听就好。
“知我者，庄兄是也！”
庄其锋只是口不对心地客气了一句，没想到却戳中了陈本初的“爽点”
，他一边延客入内落座，一边“痛说家史”
：“家祖本是前清同治年间的举人，屡试不中之下开始钻研西学，后来在上海同洋人做生意发财起家，那时就痛感洋人的船坚炮利，曾立下家规，要我陈家后人不得‘学而优则仕’，而要一心专研西学，以冀借他山之石而重振我中华之威。”
“哦？在那个年代里，令祖可谓是少有的清醒之人啊！”
庄其锋不禁赞道。
陈本初微躬了一下身子表示谢意，接着叙说：“到了家父这一代，惜乎自幼身体便弱，受不得远涉重洋之苦，于是就回归故里，以耕读教子为乐。
家父对我期望甚殷，每每教诲于我要‘心无旁骛，不以器物为萦’。
这座宅院就是家父在修建时特意从简的。”
“老太爷教子有方啊，难怪陈老师是东京帝国大学毕业。”
庄其锋又赞了一句。
不想陈本初却是一脸苦笑：“家父是一片苦心不假，奈何我却是从幼时起就喜欢吹拉弹唱一类的，无论是什么乐器还是戏曲，我是一学就会，一会就迷，为此不知挨了多少打啊！”
说到这里他停顿下来，微微仰着脸，眼睛看向虚处，表情带着一丝欢娱。
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