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“殿下。”
安德烈亚斯与亚历山大医学派的男人擦肩而过时不由自主地流露凶光。
对于这种想把他的骨头敲碎嚼烂的可怕眼神，亚历山大医学派的男人早已见怪不怪，甚至有心冲着对方微微一笑。
这到处寄生的恶心玩意。
如果不是眼下的环境不许他有非礼之举，他一定将这个人渣打倒在地。
与之形成鲜明对比的罗德岛的代达罗斯。
他的老家与希波克拉底的老家科斯岛挨得很近，但在对外的交往上却靠近盛产雇佣兵的克里特岛，因为后者非常需要战争用具与防守机关，是个愿为罗德岛的工匠开出天价报酬的优质客户。
当然，军需上的交易并不妨碍克里特岛的雇佣兵将罗德岛的破产工匠卖去雅典。
对于各地的“猎头”
而言，罗德岛的工匠还是很吃香的，如果不是克利斯提尼和尼西阿斯、德梅特里奥都藏着一点小心思，刘瑞也不会拿到高级货里的金色传说。
“你们两都建过哪些大型工程？”
卫穆儿是知道刘瑞有意在西域建立军事堡垒的，但是西域……尤其是与长安的往来最为密切的楼兰缺乏森林资源，其环境也对木制房屋不甚友好，所以刘瑞必须找个会用石头建造堡垒的可靠专家。
西域里也不乏这种能工巧匠，但是他们从未做过刘瑞想要的堡垒工程，而且还存在摇摆的政治风险。
国内的建筑师虽然也有砌墙的经验，但对这种石砌的防御工程有且仅有秦长城的建造经验。
PS，秦朝的长城都是就地取材，里头有不少都是夯土的长城，只有位于山地的部分是石砌的长城，而今位于北京等地的长城景点是明代建的，秦朝的长城有且只有陕西甘肃的石堆遗迹。
“我曾参与过帕特农神庙的维修与马其顿、雅典等地的祭坛建造。”
安德烈亚斯的语气一顿，似乎是想回头看眼卡塔利亚：“埃及的托勒密王室曾是我的客户。”
“埃及？”
卫穆儿的设定是赛里斯的皇后，所以不能表现得对埃及的情况了解太多：“埃及人和希腊人信仰同一宗教？”
安德烈亚斯点点头又摇摇头：“埃及人信仰本地的神灵，托勒密王室信仰希腊的神明。
只是为为达成宗教的一致性，防止宗教成为各族互相攻歼的政治武器，托勒密王室与埃及的祭司集团都有意模糊神明的形态，宣称宗教具有一定的流动性与共通性。”
“他们将阿蒙神与宙斯混为一谈，然后说荷鲁斯是埃及的阿波罗，赫尔墨斯是希腊的托特。”
末了，安德烈亚斯还补充道：“罗马也是这种情况，而且比埃及共通得更彻底，更为罗马人所接受。”
至于被抄的希腊人接不接受自己的神明有个罗马名字，那就仁者见仁智者见智了。
反正对千年后的我们而言，《古希腊神话》的别名叫《古希腊罗马神话》。
【作者有话说】
我今天早上快郁闷死了。
我追了两年的冷坑太太居然销号退坑了？她不写了，不画了！
她退坑了！
！
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483第483章
◎大汉的工匠过得这么好吗？◎
“孤不想对别人的信仰做出恶评。”
卫穆儿在安德烈亚斯停止介绍埃及、希腊、罗马的多神信仰是怎么变成纠纠绕绕的一团后用一盏茶的功夫理清它们的历史缘由，然后给出自己的评价。
如果这叫评价的话，那废话文学也能称之为有效答复。
“但是你们共通的特性还挺难评的。”
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