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说是抓狂也不确切。
下九流的存在和现代的小说电影没有任何区别，其本质就是生产力得到发展后，手里有钱的开始追求精神需求。
可对法家而言，韩非子的五蠹与商君的驭民五术就是为了榨干黔首的全部精力，你都有空听书听曲了，哪有精力建设大秦？
儒家的想法倒没有像法家那样极端，他们的不爽主要在于等级的具体表现是礼乐，所以当茶馆搞起粗制滥造的编钟，收购乐府不要的琴鼓，让从宦官之家里退下来的伎人优人奏起黔首难以听到的乐章后，儒家里的鲁儒、宋儒不免产生礼乐崩坏之感。
对此，刘瑞的回答也是再次让始皇的大臣破了防：“早八……四百年前就崩坏了。
周礼要是真的很行，哪还有平王东迁，春秋战国的事儿？”
淳于越：“……”
张苍：“……”
“还有，夫子讲究德治人治，怎么不见理应成为黔首榜样的勋贵善待伎人优人？”
刘瑞奇道：“虽说是卖身为婢，但好歹给主家干了十一二年，没有功劳也有苦劳。”
说罢刘瑞还不忘抬高自己，顺便给莫名躺枪的勋贵加点强度：“伺候先帝的妃嫔仆婢从宫里引退时，朕都不忘从内帑里给归家的配上丰厚的嫁妆，给年老的宦官银钱傍身，然后在皇陵或上林苑那儿为其谋个清闲职业。
妃嫔们姑且不谈，但宫婢都是永巷和少府买进来的，和你们买来的伎人优人也只是在职位上略有不同。”
“怎么，对朕强调爱民恤物，对己就把买来的伎人优人不当回事。”
“可怜那群八九岁就卖身为伎的贫苦孩子，离了主家想靠弹唱糊口，结果还被没时间去教化子弟的圣人在那儿说三道四。
怎么，在尔眼里，年老的伎人优人不该找个正经活计，而是学流氓抢夺良民资产？或是拿根绳子吊死？”
“你们那是维护传统？你们那是拿别人的血给自己造势。”
“《论语·乡党》言——厩焚，子退朝曰：‘伤人乎？，不问马。”
“尔今斥黔首不该越级听曲，而不问优人何置，伎人何安。”
影视剧里的刘瑞撕的何止是他手下的大臣的脸，还有那群正在观影的秦汉儒生。
当然，骂完儒生的刘瑞也没忘记法家，突出一个雨露均沾：“养豚放羊都晓得改善牲畜的生活环境，提高牲畜的口粮档次。
合着你们学法的都不当人了？既要黔首努力耕地，又要黔首忠君爱国，偶尔还要自备干粮地挖河修道。”
刘瑞掰着手指说道：“按照尔等能者多劳，多劳者多得的理念，朕应该把尔等的俸禄给黔首啊！
毕竟人家不仅比尔干得多，而且还倒贴钱。”
“再者，你们都愚民疲民弱民辱民了，砸还指望活得不如牲口的黔首多生孩子来给尔折腾？不觉得自相矛盾吗？”
对啊！
按照古代人口为王的朴素观念，法家的很多理念真的不是匡扶敌人，削弱自己吗？
“黔首再蠢也该明白孩子生下就是遭罪，难怪大秦缺人缺到全村连坐也无法将人口流失的颓势堵上。”
始皇：“……”
好好的怎么扯到大秦头上。
一旁的赵高下意识地去看始皇的眼睛，结果对上锐利的鹰眸。
赵高赶紧垂下眼帘，结果始皇冷不丁道：“赵高，你跟朕多少年了？”
“十六年。”
“十六年啊！”
始皇屈指敲敲扶手，章台的宫婢立刻退下，只留几个黑冰台的护卫绕到赵高的身后，右手更是已经握紧腰间的秦剑，随时准备将赵高拿下。
“除了王翦将军，便是你与朕相处得最久。”
始皇拥有最顶级的识人技巧，自然知道赵高是匹潜伏的狼，所以他对赵高的态度与对其他人截然不同——其他人是可以留给扶苏的重臣，而赵高是始皇的邓通、和珅，替始皇干完黑冰台也不好介手的白道黑事由新君用其收买人心：“章台的近臣宫婢里唯你最合朕的心意。”
明明是赞赏的话语，但由始皇来说，仿佛是往赵高的脖子上放了刀，令人为避刺冷的寒光而低头跪下：“恪尽职守，不敢邀功。”
低端局的皇帝最喜欢这种表态，但高端局的皇帝拿它当放屁：“你是朕的车府令，知道御前的不少事，以后怕是不能出宫。”
“朕原想着让你侍奉扶苏那小子。
毕竟你到朕的身边时，朕也是扶苏现在的年纪。
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