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“哐！”
“当！”
无论是坐高堂，混九流的，还是山里当野人的，都不由为阳陵深处的太学府所震惊——他们在梦里、古籍里、谈论里所幻想的稷下学院也不过是这般场景。
诸子百家按比划与人数分得一片学院之地，依次挂上儒、法、墨等代表身份的名字。
而在正中的方形建筑里则夯起梯形的公共座位。
按照各家的内部排位与学院排位，分别画上不同花纹，从而拱起中心的圆台与上座的皇位。
【孝高武复稷下第二，凡此间辩论者，不计身份，不计内容。
可刺君上，可讽先贤。
】
【孝高武曰：奸人因名利恨国，贤者因绝望讽君。
】
【后者的出发点不是背叛，而是恨你为何不强。
】
【为何不够强。
】
【作者有话说】
熬不住了，先睡了。
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364番外（二十八）
◎孝高武的宗法改革与同姓不婚。
◎
天幕的话让不少人的CPU烧了。
尤其是像儒家那样认死理的学派，都无法对素未谋面的孝高武帝做出评价。
刘氏正统，薄情寡义。
这些都是入居者能打给刘瑞的标签。
可是对于皇帝而言，薄情寡义是个贬义词吗？嗯……有待商榷。
而从政绩来看，刘瑞的文治武功都很不错。
少年天才，中年开拓，晚年平稳交接政权。
对于治下的黔首而言，这几乎是最好的皇帝——因为他够长寿，够清醒。
和文帝一样突出一个稳稳的幸福，但那又不似文帝那般接受一个烂摊子，不得不与宗室贵胄兵戈相见。
硬要说刘瑞的一生有何缺点，那便不是儒家期待的垂拱君王。
相反，他太精明，太折腾了。
想要糊弄这种君王是不大可能的。
更烦的是，儒家内部也不能排斥这种君王——因为刘瑞虽不重儒，但对底层的学子还是很友好的。
儒家的厚积薄发是靠仲尼的“有教无类”
。
可即便是仲尼，可是靠弟子们的资助才勉强维持三千门徒的规格。
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