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尤其是鲁儒，让他们条件反射地想起高祖令人直呼项羽大名的场景。
“孔丘也别怪礼乐崩坏。”
刘瑞上车前叹息道：“我尊孔丘教化之德，也理解孔丘赞《周礼》除愚昧，尊《周礼》求太平的心态。
可是姬姓天子自毁《周礼》，又何以要求诸侯敬《周礼》？”
刘瑞在车上坐好，撩开车帘微笑道：“学生若有空，不如把《周礼.春官宗伯·大宗伯》再读上几遍，然后想想诸侯不尊《周礼》，不敬周天子到底是谁的错。”
“大宗之子不卫国，不联小宗以清君侧，反而与逆臣勾结，引得戎狄火烧镐京，连岐山都被犬戎夺了，最后竟求恶来之后收回岐山。”
刘瑞不理儒生的羞愧之容，连连摇头道：“这可真是宁与蛮夷，不与自家。”
“如果孤没记错的话，鲁地以礼著称，西周分封时更是属于周公旦之长子。”
刘瑞瞧着儒生低垂的眼睛，似笑非笑道：“知礼的鲁侯不举兵勤王，或是领着姬姓的小宗清君侧，反倒支持勾敌弑父，出卖王畿的逆子。”
这番话堵得儒生无话可说。
毕竟这时还没有《史记》，还没有司马迁狂塞私货，搞出《烽火戏诸侯》的离谱故事。
所以从民间到学术界都对周平王的继位和周幽王之死，以及帝辛是否是昏君抱有疑问。
更绝的是，连子贡都说过“纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
这种隐晦给帝辛洗冤的话。
至于孔丘所说的“殷商三仁”
……
别发笑了，看看商朝灭亡时这三人中给周武王开城门的微子启的下场吧！
接手了侄子的宋国，可周围全是姬姓小国，说白了就是在你家塞满了摄像头。
记录上为了美化灭商的正确性而对微子启大加赞赏，可是给《诗经》《左转》贡献黑料的国君里百分之六十是宋国国君，百分之三十是楚国国君，百分之十是秦国国君。
为啥？
还不是因为宋国在西周分封时先是分给帝辛之子武庚，再是分给微子启；而秦国的祖先是帝辛的爱将恶来，战国之前正与戎狄交换建议，还没在多方羞辱后化身钮祜禄·嬴秦。
至于楚国……
蛮夷之地，虽随武王灭商，但给一个子爵的身份就够了，希望你不要不识抬举。
其实说白了就是这几家，包括因《烽火
戏诸侯》被黑出翔的褒国（大禹的儿子所建，灭商时陪帝辛死战的崇国之后）都只有一个罪名——那就是不姓姬，也不姓姜。
这也算是上古时对异姓王的隐晦排斥。
不过说到底也是殷商自己结出的恶果。
毕竟姜姓诸国的前身是羌人的各个部落，而殷商对羌人的态度就是没把他们当人看，不是当人牲祭天，就是当人殉陪葬。
而被犬戎赶入岐山的周朝姬姓最初也是被殷商当成仆从国去抓俘虏，但是他们本就与羌人世代联姻，加上殷王的父亲季历和长子伯邑考弄去祭天不说，还加工成食品分给诸方（商朝对国家的称呼），作为对各地的赐福……
长此以往，谁受得了这个刺激？
所以宋国作为商人的后代被这么对待也不算是无妄之灾。
最憋屈的是楚人，殷商时被镇压也就罢了，跟着周武王灭了商却只得到子爵封号，之后跟着难兄难弟的秦国给周王室鞍前马后，却在朝贡时被羞辱去看火把。
也难怪楚人在春秋时第一个掀桌子胡来，灭了周围的姬姓小国后喊出那句被玩坏的“我蛮夷也”
。
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