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墨子的科学着作因为多方面复杂的原因已经难以寻获踪迹，其中最为主要的因素之一便是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
的政策所造成的影响。
这一政策严重破坏了许多不同学派的思想，其中墨家尤为惨烈受损。
然而即便在这样的时代，墨者的智慧仍然闪耀在历史上，为我们带来了对世界的一份独到见解和深远思考。
因此，实际上，儒家和墨家本应当持有不同的价值观与行动取向，并且彼此存在分歧乃至对立，而不是目前这种携手抗秦的姿态。
当然，这反秦的行动来自于儒家武术学派。
秦铭阐述完这一切，燕丹陷入了沉默。
他对秦铭能深入地了解墨家感到惊讶不已，对墨家能取得如此的成就可以说是钦佩至极，却又夹杂着疑惑。
突然间，秦铭话语转换，他说道：“只是遗憾，到了你们这一辈，墨家真的是充满了悲惨。”
燕丹立即注视着秦铭的眼神变得锐利，“你的意思是？”
秦铭继续说道，“墨家倡导的博爱和反对战争理念，你们把握得十分准确。
你们以此作为回应秦帝国所做一切的利器，追求为万民争取公正和平等，这样的理想是如此高远，已然达到了伦理道德的顶端。”
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接着他又反问：“就像刚刚所说，倘若大秦不挑起争端，不曾统一诸国。
你们设想一下后世，华夏大地会呈现怎样的景象？”
他顿了顿，继续道：“即使是设想退一步，七个战国仍旧**自主，不会有烽火戏诸侯的情况；再进一步设想，华夏若都能实践墨子主张之爱而不战，但我们再考虑更外围的情况。”
“你想象一下，在这片广阔的中原之外，在西方以西域为界的地域上，会是什么样一个世界呢？”
秦铭提出了疑问，“你认为那片区域的人会承认墨家的博爱理念吗？”
“我实话告诉你。
后世的华夏历经了一个极其残酷的历史阶段。
即便不似大秦统一六国的雄伟景象。
外敌侵夺华夏土地，掠取财富、资源，以强力迫使华夏内部动荡不断，渐渐让这片土地成为一个脆弱无力的国度。
然后，在我们的生命年代里，这片土地仍旧承受着外来的压迫。”
接着，他问道燕丹先生：“那么，我问你。
假设，只是设想而已，假如这群西部的强盗拿着枪顶在燕国民众面前，让燕国有机会成为他们的奴隶，无偿提供所有的财产供他们剥削，你会如何应对此类情景?”
这段发人深省的话语令燕丹陷入深深的沉思之中，他开口回答，却找不到确切的话语：“所以……这便是……？”
“这就引出了现在这个统一的概念，这是一个必要而必须的过程。”
他继续解释道：“痛吗？当然。
我相信你能体谅燕丹先生丧失领土时的痛苦感。
但是，仅仅只是明白它的痛苦而已。”
秦铭举了个类比：“正如一名村民看到自己从小成长生活的村庄被融入附近村庄的情况发生一样。
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