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世界之大，无奇不有，这一路上，李绩真正是涨了见识的，有很多欢乐。
也在双河地区摸了几家小门派，神域宗，紫霄天门，太玄派等等，这些名字听着唬人，其实不入流的小门派境界最高者也不过是筑基融合，门派所驻也不是什么真正的福地，不过是或倚仗一口灵泉，或占据一条废弃的灵石矿脉，人不过百，还有武者参杂其中。
这样的小门派当然也不可能有什么象样的大阵，对八爷和老二这样的老仙荒来说，就如进出自家后院一般，但收获却极其有限，没办法，实在是太穷了，穷的老二都直撮牙花子。
最搞笑的是一个叫琼仙派的小门派，八爷和老二使手段破开小法阵后，为方便出入，在破界处留下了些法物维持破界洞口，然后进去搜摸一圈，什么都未捡到不说，走时发现留在洞口的法物竟然被琼仙派修士反摸了，气的老二破口大骂：你琼仙派干脆改名叫穷仙派得了。
经历了这些底层修真门派的洗礼，李绩才明白孤身闯荡修真界的自己有多么的幸运，才知道当初重法给的机缘是何等的可贵；真若进了如琼仙派这样的门派，恐怕连敌对的势力都懒的来攻，一辈子浑浑碌碌，修到旋照开光，然后坐吃等死罢了。
其间偶尔也有其他的仙荒者加入，然后离开，这是个松散的组织，随聚随合；其中一个出身郑国的荒者在和八爷闲聊时无意透露道，连山观前些日子确实有不明来历的出现，听说是为了一个剑修而来，不过现在已经散了，由此，李绩终于证实了心中的猜测。
老二在一起摸过琼仙派之后便走了，说是有私事处理。
“屁的私事，不过是舍不得新娶的第九房小妾罢了，老头子我无非养几个不成器的傻徒弟，他倒好，养一群两截穿衣的娘们儿，也不知这等腌臜货怎的就成了基？真正天道不公。”
八爷一脸的看不上，又转向李绩道：
“三郎你待怎的？老头子出来久了，也需回去看看家里，莫要被那些青涩货翻了天去，左右三郎无事，不如便跟我回去，家里人多也热闹些。”
这是八爷有意把他当接班人培养了，这些时日以来，李绩虽尽量低调掩饰，不过聪明好学，一点即透却是怎么也瞒不了人的，家里几个徒弟不是干这行的料，所以，便想着拉李绩下水。
李绩怎可能答应他的邀请，好好的剑修不作却跑去开荒？当下也只好委婉拒绝。
本来，他是想着介绍老头子去中条福地的，那里灵气充沛，修道养老都是极合适的，但这么长时间接触下来，对这老头也算有了了解，是个闲不住的人，别看总自嘲仙荒者如何卑微，但开起荒来却是乐在其中。
老头子自有他的骄傲。
各人有各人的活法，长生求道是一种，叱吒风云也是一种，游戏人间又如何不可呢？
于是在鹿白河口，两人洒然作别。
第232章天外一剑
其实八爷不说，李绩也会提出离开的。
他想去不远的烂柯山参加一个法会，一个在八爷眼中都是无聊者和狂信众的法会，对这类人，仙荒者都是敬而远之的。
狂信众，可以是低阶修士，也可能根本就是凡人，这种带有宗教色彩的人群被煽动起来时毫无理智可言，和以求财为主的仙荒者格格不入，这也能解释喜好混水摸鱼的八爷为什么不愿趟这趟混水的原因。
李绩同样不喜欢这类人群，之所以去，不过是听说在讲法的大师中有一个听起来比较耳熟的名字——散修石中秀。
石中秀在两河地区是很出名的散修，矮子里拔将军，这主要是周边门派修士境界普遍不高的原因，就象李绩跟随摸荒的几个小门派，有心动修士已经很了不得，相对来说，石中秀的假丹便显得鹤立鸡群，分外惹眼。
而且，这人很喜欢参与这种抛头露面的活动，用前世的话来说，散修石中秀也是拥有无数粉丝的大V呢。
桐城登仙台，这其实就是前朝一个普通的点将台，现在不打仗了，周围风景又很有些仙气，慢慢的就成为了附近地区举行类似活动的重要场所之一。
参加法会的，包括周边大部分小门派小势力，他们和正经八百的修真山门没法比，没有稳定的福地，没有支撑门派发展的矿脉，要想活下去，广结信众便是一个主要的途径。
这一点和仙荒者有些相同，都是骗财，只不过一个是不管贫富，有一个算一个，骗你一次还不够，还要骗你一辈子；一个是专找巨富大贾，一锤子买卖，然后飘然远遁。
从逼格上来说，似乎八爷老二他们更高些？
桐城烂柯山登仙台法会要持续三天，附近比较出名的所谓仙人们都会依次露面讲法，石中秀作为假丹上修，当然是安排在最后压轴出场。
李绩探听清楚，便索性在桐城附近闲逛起来，领略下当地的风土人情，也是件乐事。
第三日已时初，石中秀在万众期待中翩然登上登仙台。
这道人，真正一副好皮囊，蓝缎羽衣，束发道髻，身量潇洒，飘然出尘；鼻直口方，斜眉入鬓，方脸大耳，十分端庄；手持一只白玉拂尘，环臂抱丹，好一个仙人模样。
此时的登仙台下，已经聚集了近万信众，苍婆姑嫂，花甲耆老，皆面向道人，口方以礼；整个登仙台范围，寂静无声，一股庄严，虔诚的气氛笼罩全场。
这样的气场下，便是一些不那么虔诚的人也各自收敛，远处的零食杂货商贩也停止了叫卖，甚至竹林中的雀鸟也不再嘻戏啼鸣。
生灵向道之心，一竟于斯。
一声清越的云板，石中秀开口道：“有物混成，仙天地生。
寂兮缪兮，独-立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
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