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刘彻可谓大彻大悟！
“予之于民就是取之于民！”
后人治世的法子，原来不是什么新鲜东西，这样浅显的道理，当年高祖便说过：“王者以民人为天”
，是啊，这样的道理，早早便摆在了他们面前，他们却从来不知道如何去用。
教化天下显得如此之艰难，但若是不放弃任何一个人，以小博大，能教一个便是一个，总有一日会实现的。
刘彻又想起后人崇爱的管理员说的话：“星星之火可以燎原。”
初闻不知其意之深，如今才明了这些话都是真知灼见。
与刘彻一般想明白了来龙去脉的帝王大有人在，唐贞观年间，李世民提笔写下：“君依于国，国依于民”
；宋赵匡胤告诫臣下：“国非民将何以为君？”
明洪武年间，朱元璋想起自己把《孟子》删改的事儿，两眼望天，挠了挠头。
他虽删了不少《孟子》的内容，但是他曾命人将《大学衍义》“大书揭之殿两庑壁”
，其中有专门阐释孟子“民贵君轻”
的段落，这些重要的道理，他也是知道的，后人总不会再怪他了吧？
明永乐年间，永乐帝倒是笑呵呵，他早已下旨恢复《孟子》原貌，颁行了《四书大全》，后人的士兵如此勇武坚韧，且无比忠诚，很有不少值得他借鉴之处，他已经把兵部尚书叫来商议军户革新之事。
爹定下的许多规矩，造成了不少民怨，朱棣之前在靖难之役时便已察觉——他为何靖难之处便能得民心，又为何登基后迁了不少在苦寒之地戍边的军户回到家乡，便是他许诺麾下将士们将来能逃离这苦寒之地，不用世世代代都当戍边军户了。
只是为了这样简单的念想，那些苦熬了大半辈子的普通燕军士卒便跟着他冲锋陷阵在所不惜，不过是为了哪怕自身毁于战火，但或许子孙后代有了一线希望。
他善于察觉人心与身边之人的切身苦痛，也早已想过要完善大明固化的户籍制度，只是一句祖宗之法不可变将他拖延至今，如今仙迹这句话，便是他更改祖宗之法最好的机会。
万历年间，张居正本就是坚定的“忠于社稷高于君”
的人，去年会试会元袁宗道的策试答卷送到京城来，他亲自看过了，其中写了一段：“帝天之命，主于民心，天为民立君，君为天重民”
的话，张居正大为赞赏，对此人也记忆犹新。
如今仙迹更是从后世的角度证明了他的想法不错。
民是最紧要的，也是最大的力量。
后人的“纪录片”
，他无数次地听见了“为人民服务”
这句话，当初在北京看升旗，他也在那幅画像旁边，看到了这句话。
但实际上，张居正深深地思索之后，却又觉着后世的“民为上”
似乎与孟子说得不大一样。
无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力，想要保民安民，为民请命，但总归是为了大明江山统治的安稳，这样的思想，也是为了君主自身的安危和存亡，寄希望他们能做个明君。
但后人的“民为上”
，是更加纯粹的。
他们依靠人建设国家，却不是为了国君，也是为了“人”
过得更好才如此努力。
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