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小魔女却得瑟而开心地说：
“桶子村人应该感谢我！
是我带文曲星来的！
文曲星投胎之后，或许是由于他以自己独有的方式和喜好，影响着桶子村的村人们的思想和心理。
首先，安希蓉害喜，害遍全村，引发人们的同情心，人们甚至产生出互相帮助的念头。”
汤鲁又主人般地说：
“这在过去时候，尽管出现过，但没有形成村人的普遍心理。
目前村里出现的这个同情心与互相帮助，已经超出了个体的局限，甚至形成群体性的比较状态。”
小仙女联系一年多来的情况说：
“怀上文曲星的害喜期间，安希蓉由于痛苦会说某人没有同情心，而村人居然怕被安希蓉说成是那样的人家，没有同情心！
这在一定程度上，激发了人们同情的心理，引发相互帮助的思考。
与此同时，村人们居然怕被安希蓉说成她们家不卫生、不干净，竟然引发村人们的公共卫生意识（尽管仍表现为扫好门前雪的形式）。
谁人没有同情心或不够卫生，这种情境，应该是桶子村过去人们或许敢是敢说，但不像现在的安希蓉那么大胆。”
汤鲁却开心地说：
“桶子村村人们所以怕被安希蓉评说，当然与她的身份多少有点特殊关系：一是安希蓉出生于现今村里最富有的和校长的家庭，村人多少有另眼看待的因素；另一方面安希蓉是全村长得最漂亮的一个，或许村人有出于对美丽敬重的因素；三是安希蓉还是在全村所有的女性当中是最强的、智慧最高的女人，从而形成了她自身的无形的影响力。”
小魔女却笑起来说：
“会不会还有屈香火的因素有关呢？屈香火曾是“学霸”
，后来变成“坏人”
，现在变成不是很好也不是很坏的人。
现在的关键是他有几个哥们，哥们的家庭间交往的都很好，产生了相互影响的作用，和在村人或家族中起相互影响作用……”
小仙女居然否定了小魔女的分析说：
“寇冰儿，你这几句似乎没有说好呀！
这个时候，人们的心理关系已经发生了变化，或许主要围绕小丸子与安希蓉的情形展开，但无论中心在哪里，关键在于桶子村的村人们，心里开始已经有他人，或许这时的“他人”
的数量，还不是很多，尽管如此，但是它已经开始有了。
这时村人们的心理关系，向一把展开的扇子，中心在屈家，向外的联结关系在桶子村，越向外，联系面越广。”
汤鲁却不解地说：
“此时的桶子村人，虽然心里有他人，但就这时来说，主要还是单向的，即村人们关心屈家，而屈家人目前还是处在感谢关心人的行为和心理状态，实际上还没有形成回报他们的心理追求，或许说即便形成了回报的追求，也无力实施这一回报行为呀？”
小仙女居然有点不高兴地说：
“小土地怎么能这么思考呢？正如屈香火杀猪请客时说的那样：‘乡亲们，现在我家的情况大家也知道，我现在还没有能力报答我们乡亲们对我家的帮助和支持，我能做的、我家能有的，就是我妈妈这两年辛辛苦苦养大的一头猪，杀了它请客，算是报答乡亲们的一点恩情。
至于我小时候的坏，造成对乡亲们的伤害，我以后，我们家以后，只要有能力、有条件、有机会，一定再报答帮助和支持我和我们屈家的乡亲们！
’
好好想想，屈香火的话，村人们都很感动。
也许，许多人心里也想：‘屈香火变坏的那些年，我们也打他骂他，甚至还有产生灭了屈香火的想法，现在想想也很可耻，不就是小孩嘛，人家是单丁独传，父亲死了，除了母亲，人家无依无靠的，我们那样的去伤害他……看看屈香火现在的举动，想想自己过去的行为和想法，不禁脸红。
’”
汤鲁进一步对屈香火和桶子村人进行评价说：
“当然屈香火也说，他只知道小时候自己太坏了，做了很多伤害村人的事，至于谁打他骂他，那都是自己坏引起的，不能去怪人家。
你们听，屈香火跟哥们在五头山上，正在说这件呢！”
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