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用兵之害，犹豫最大。
三军之灾，莫过狐疑。
善战者见利不失，遇时不疑。
失利后时，反受其殃。
故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。
是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。
赴之若惊；用之若狂；当之者破，近之者亡，孰能御之？
夫将，有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。
故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”
武王曰：“善哉！”
萧寒解释道：武王问太公说：“进攻作战的原则是什么？”
太公答道：“作战的态势要根据敌人的行动而决定，战术的变化产生于敌我双方的临阵对垒，奇正的运用来源于将帅无穷的智慧和思考。
所以，最重要的机密不能泄露，用兵的谋略不可言传，况且机密极为重要只能藏于心中而不能表现为论论，军队的部署和运用只能隐秘而不可暴露于敌。
倏然而去，忽然而来，独断专行而不受制于人，这就是用兵的原则。
敌人听说我军兴兵，就会商议应对之策；敌人发现我军行动，就会设计对我算计图谋；敌人了解我军企图，我军就会陷入困境；敌人摸清我军规律，我军就会遭遇危险。
所以善于用兵的，取胜于军队动用之前；善于消除祸患的，能够消除祸患于未然；善于打胜仗的，能够取胜于无形之中。
最高明的作战是不战而使敌人屈服。
因此，经过白刃相交殊死拚搏而取胜的，不是良将；在失败之后再来设置守备的，不是智士；智慧与一般人相同的，不能称为国师；技艺与一般人相同的，不能称为国工。
用兵最重要的莫过于所攻必克，作战最重要的莫过于保守机密，行动最重要的莫过于出其不意，计谋最重要的莫过于神妙难测。
凡是未战而先胜的，都是先示弱于敌，然后进行决战。
这样便可事半而功倍。
圣人观察天地的变化，反复探求其运行的规律，根据日月的运行，季节的变化，昼夜的长短，推断出事物变化的普遍规律。
万物的生死，取决于天地的变化。
所以说，没有弄清战争的形势就贸然作战，虽然军队众多，也必定失败。
善于指挥作战的人，按兵待机不被假象所干扰，看到有胜利把握就进攻，没有获胜的可能就停止。
所以说，不要恐惧，不要犹豫。
用兵的害处，最大的是犹豫；军队的灾难，最大的是狐疑。
善于打仗的人，看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。
否则，失掉有利条件放过有利战机，自己反而会遭受祸殃。
所以，明智的指挥者抓住战机就不放过，机智的指挥者一经决定就绝不迟疑。
所以投入战斗才能象迅雷使人不及掩耳，象闪电使人不及闭目，前进有如惊马奔驰，作战有如狂风迅猛。
阻挡它的就被击破，靠近它的都被消灭，这样的军队谁还能抵抗呢？
将帅用兵，能不动声色而胸有成竹的叫做神，情况未明而洞察端倪的叫做明。
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