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景公闻讯,急派使者前来命令赦免庄贾。
穰苴以“将在军,君命有所不受”
驳回,并且以使者驾车在军营中横冲直撞违犯军纪为由,轿杀使者仆从,砍断使者车厢的木柱,杀死车左的挽
马,以示军法严峻,不容违犯。
这一举动,极大地震动了全军,给将士们以深刻教育。
自此,齐军军纪得到整肃,做到了令行禁止。
穰苴率领这支军纪严明的部队出动之后,很快收复了失地,获得了胜利。
兵道第十二
萧寒又言:本篇论述了用兵的基本原则和方法。
主要阐明了以下几点:一是强调“凡兵之道,莫过于一”
,就是用兵要集中兵力,集中指挥,行动一致。
部队的行动如能达到“一”
的要求,就能“独往独来”
,达到“阶于道,几于神”
的境界。
二是“存”
和“亡”
、“乐”
和“殃”
虽然是对立的,但在一定条件下又互相转化。
因此,应存时虑亡,乐时虑殃,灵活用兵,促使形势向有利于己的方面转化。
三是在两军相遇、势均力敌的情况下,要取得胜利,必须示形动敌,欺骗敌人,声东击西。
四是兵贵神速,击敌不意,即“兵胜之术,密察敌人之机而速乘其利,复疾击其不意。”
武王问太公曰:“兵道如何?”
太公曰:“凡兵之道,莫过乎一。
一者能独往独来。
黄帝曰:‘一者阶于道,几于神。
’用之在于机,显之在于势,成之在于君。
故圣王号兵为凶器,不得已而用之。
今商王知存而不知亡,知乐而不知殃。
夫存者非存,在于虑亡,乐者非乐,在于虑殃。
今王已虑其源,岂忧其流乎?”
武王曰:“两军相遇,彼不可来,此不可往,各设固备,未敢先发,我
欲袭之,不得其利,为之奈何?”
太公曰:“外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
一合一离,一聚一散。
阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐士,寂若无声,敌不知我所备,欲其西,袭其东。”
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