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这时圣人就秘密地发展自己的力量，待到时机成熟就公开进行讨伐。
首先倡导除暴安民，天下必然群起响应。
当变乱平息一切已恢复正常时，既不要进而争功，也无需退而让位。
这样守国，就可以与天地共存，与日月同光了。”
萧寒说：本篇首先阐明应根据万物生长的规律来治理民众。
接着论述了在天下动荡时，应采取“发之以其阴，会之以其阳”
的策略，这样就会“天下和之”
，夺取天下。
上贤第九
文王问太公曰：“王人者何上何下，何取何去，何禁何止？”
太公曰：“王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。
故王人者有六贼七害。”
文王曰：“愿闻其道。”
太公曰：“夫六贼者：
一曰，臣有大作宫室池榭，游观俱乐者，伤王之德；
二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化；
三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；
四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；
五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；
六曰，强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。
七害者：
一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将；
二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋；
三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利。
此伪人也，王者慎勿近；
四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗。
此奸人也，王者慎勿宠；
五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论说于人主，王者慎勿使；
六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之；
七曰，伪方异伎，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，
王者必止之。
故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳。
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