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（《文师》），这就是说，国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以钓饵来诱使人们上钩，听从驱使。
权谋可以表现在多方面：第一，“予之为取”
。
就是欲将取之，必先与之。
《文师》说：“能与人共之者仁也。
仁之所在，天下归之……与人同忧同乐，同好同恶，义也。
义之所在，天下赴之。”
《国务》说：“故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。
此爱民之道也。”
在感情、道义、物质上付出这么多，对人又仁既爱，其目的是什么呢？就是“欲使主尊人安”
（《国务》），“无取于民者，取民者也”
（《发启》）。
第二，“攻强必先养强”
。
《三疑》说：“夫攻强，必养之使强，益之使张。
太强必折，大张必缺。
攻强以强，离亲以亲，散众以众。”
这就是说，要攻打强大的敌人时，不妨采用让敌人骄傲自大的策略，敌人骄傲自大了，自然就容易对付了。
第三，“文伐”
。
《文伐》中列举了十二条属于文伐，不属于武攻的阴谋诡计。
一是投其所好，让敌人产生骄傲之心；二是“亲其所爱，以分其威。
一人两心，其中心衰，廷无忠臣，社稷必危”
；三是“阴赂左右，得情甚深。
身内情外，国将生害”
；四是用珠玉、美人来腐蚀麻痹敌人；五是挑拨敌方忠臣与君主的关系；六是收买敌人的内臣，离间其外臣；七是送给敌人大量财物，使其轻视生产，因而导致蓄积空虚；八是与敌国伪结亲谊以麻痹敌人，使其为我所用；九、十是表面上尊崇敌国，示之卑微顺从，使其骄怠自毙；十一、十二是要收买敌国大臣，堵塞敌之耳目，使其豪杰智士为我所用，用乱臣美女迷惑其主。
一般兵书大都重视战场上的战略战术，对阴谋手段论述得较少。
把阴谋论述得如此详细的，《六韬》是最突出的。
在战略战术上，《六韬》有其独到之处。
《兵道》说：“凡兵之道，莫过乎一。
一者能独往独来。
黄帝曰：‘一者，阶于道，几于神。
’用之在于机，显之在于势，成之在于君。”
这是说，用兵的原则在于“一”
。
所谓“一”
，就是事权要专一，兵力要集中，行动要统一，这样才能独往独来，机动灵活，不受牵制，取得战争的主动权。
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