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他们的命运甚至不如大臣，不如一个乞丐安稳。
这会神圣吗？
这是天子本人，不神圣。
但是，上天之子——天子这个名词这个概念，还是神圣的吗？我不妨举几个例子。
襄阳节度使赵匡凝，其父赵德諲是混世魔王秦宗权的部下，是血统纯正的蔡州恶贼。
赵匡凝手下的军队，每一个都是披着人皮的魔鬼。
赵匡凝更是连天子长什么样子都不知道。
但他忠心吗？忠得发紫。
不管别人怎么想，他就要上供，绕路也要去。
军士们怎么想，会不会认为挪用了军费给天子是愚蠢的行为，他不管。
但事实上，他手下这帮食人军团偏偏就没人闹腾。
淄青牙将王敬武造反，夺取帅位。
去世后，其子王师范继位。
昭宗被劫持到凤翔的时候，四处遣使告急，诏书到达青州，王师范召集牙将们，说：“吾辈为天子藩篱，君父有难，略无奋力者，皆强兵自卫，纵贼如此，使上失守宗祧，危而不持，是谁之过，吾今日成败以之！”
牙军无不慷慨以应，以勤王之师自居。
遂出兵与已经无敌于天下朱全忠交战，直到战败。
是不是觉得很滑稽？
朱全忠的大将，出身农民军的丁会，战功赫赫。
昭宗被弑杀后，丁会恼怒至极，背叛朱全忠，选择投靠太原。
这些人，你要说李唐对他们有什么恩情，不好意思，没有一点。
你要说李唐国祚两百余年还有积威，对他们还有一定影响力。
妈的，这几家都是武夫造反起家，莫开玩笑！
回到话题，这举出来的例子和没举出来的例子表明什么？表明天子这个概念在世界上依然有着无与伦比的号召力，独一无二的影响力。
这个名词或许不能号召所有人，但号召一部分是完全没有问题的。
登高一呼，就会产生难以想象的奇妙事情。
所以结论有了。
到了晚唐，天子依然是神圣的，但天子本人哪怕活成了个玩具、窝囊废，但还是可以利用这个名头做很多事，获得一批卖命杀材，甚至不需要你有什么本事。
但如果你能具有一定本事，那就更好了。
第六个问题，武夫的道德、军纪。
晚唐的武夫固然可恶，但不是所有人都是没有道德操守的，相当一部分武夫的裤裆堪比文天祥。
我举几个例子吧，我在史书中看到的，都是些小角色。
西川彭州一个小军官安某人，其大帅杨晟兵败后，王建喜爱安某人勇武，打算招揽为将领。
安某人说：大帅对我有恩，要么放我走，要么杀了我，反正不可能为你效力。
王建三次相劝，安某人三次这样回答，于是怒杀之。
后梁灭亡之际，后梁末帝让一个叫皇甫麟的小军官杀了自己，不要让自己成为沙陀人的俘虏。
皇甫麟说：我只能保护皇帝，不能杀。
后梁末帝没办法，于是自杀。
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