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在老?夫人这里做丫头的?时候，周姑姑教过她学习梵文，等去?了郭继业那里，她也没懈怠了，每天都有温习，若是有忘记的?或者不确定的?，她会问郭继业，郭继业也学过梵文，若是郭继业也不会的?，她会来老?夫人这里找周姑姑请教。
总之，学过的?东西，她是不愿意轻易就忘记的?，是以，她唱起一些?梵文佛经来也非常纯熟。
只有一些?，不是全部。
因为周姑姑教梵文不像是教abc一样从最基础的?字母、单词、结构、语法等开始教，而是直接上口读大段的?经文，读的?多了，自然也就会了。
所以，夏川萂只会唱她学过的?梵文，周姑姑没教过她没来得及学的?，就不会了。
梵文唱起来，会有一种独特的?韵律，好似带动五脏六腑以及身体既能?都震颤起来一样，有别样的?魅力。
夏川萂还?挺喜欢唱经的?。
周姑姑站在佛堂门口看了好一会，听夏川萂一句梵文都没唱错，心下欢喜，有哪一位老?师不喜欢聪明又勤奋刻苦的?学生?呢？
她虽然是第一次收徒弟，但也知道?，不是所有的?徒弟都是夏川这样的?，这应该就是佛祖说?的?慧根了，周姑姑不禁在心里想。
等夏川萂唱完一回经，周姑姑才抬脚迈进佛堂。
夏川萂听到脚步声，回头，见是周姑姑，便趁势在蒲团上双手合十跟她行了一个佛礼。
周姑姑回以佛礼。
在这佛堂里，周姑姑就似那已经出世许久的?修行者，在这里，红尘俗世都是扰人修行的?存在，所以她没说?其他的?，而是掀开夏川萂面前的?一页佛经，对夏川萂道?：“接着往下学吧。”
做了这么一回晚课，夏川萂内心也很平静，闻言应道?：“是。”
夏川萂就这样早晚跟着周姑姑学梵文唱佛经做功课，做完佛法上的?功课，才是她自己拉弓、习字、作画、做针线的?功课。
日?子过的?很平静很单调，但一点都不枯燥无聊，夏川萂很享受这样忙碌学习的?日?子。
除了三日?一回的?探望，夏川萂这里除了周姑姑每日?来教她佛法，只有楚霜华被允许来看她。
楚霜华会跟她说?一些?外头发?生?的?事，尤其是夏川萂叮嘱的?棉花种子出苗怎么样了之类的?，老?夫人院子里就种了几颗，她每次来的?时候都先跟夏川萂说?一说?这苗的?长势。
相比于以前在郭继业那里的?时候卯着劲的?争表现?求上进，在老?夫人这里，楚霜华明显平静从容许多，说?话也不疾不徐的?带着骨子宁静平和的?味儿。
离了郭继业，那个初见让夏川萂眼前一亮只一眼就让人倾慕的?小姑娘似乎又回来了。
夏川萂跟周姑姑学佛法的?时候，偶尔楚霜华也会来听一听，但她只听，并不提问，不像夏川萂一样，周姑姑教她一句，她有一万个问题等着提问。
不过，在周姑姑不在的?时候，楚霜华也会问夏川萂一些?问题。
比如，楚霜华就很不理解：“川川，佛说?彼岸是一个无欲无求无悲无苦的?极乐世界，但若是人无欲无求，岂不成了行尸走肉，怎么还?能?感到快乐呢？”
瞧瞧，从辩证角度上来说?，这个问题就提的?很有水平。
但夏川萂也很会偷换概念，她回答道?：“我觉着，佛祖说?的?这个无欲无求，应该是不贪欲，不强求，顺其自然，就能?满足快乐，就能?得大自在。”
楚霜华幽幽道?：“你是说?我贪心又强求吗？”
夏川萂牙疼，但也正色回答道?：“姐姐已经很好了，为什么要上赶着强求别人不喜欢的?呢？”
就比如郭继业，那是你能?强扭的?瓜？
楚霜华沉默良久，才闷闷道?：“我不知道?还?能?做什么？”
一辈子只做一个小丫鬟，然后年纪大了嫁一个同等身份的?奴仆，生?几个家生?子，一辈子就这么过去?了，她怎么甘心。
夏川萂了然，这就是个圣斗士，就是搁后世，那也是个生?命不停止工作无止境的?工作狂。
夏川萂觉着，她的?这位姐姐就是选错了郭继业这个人生?目标，若是换一个奋斗目标，说?不定会有不同的?境遇。
至于换一个什么样的?目标才是对楚霜华好她不知道?，但夏川萂明白一个道?理，她道?：“姐姐，不管你以后会遇到什么样的?人，会做什么样的?事，但有一点是很重要的?，那就是你自己得配得上那个高度，比如说?一个男子跟姐姐感叹道?：‘子兴视夜，明星有烂’姐姐该如何应对呢？”
楚霜华没有读过《诗经》，当然不知道?这句话出自《女?曰鸡鸣》，更不知道?这是一首描述夫妻恩爱生?活祥和的?诗歌，所以她无言以对。
夏川萂又道?：“那我换一个家常的?，如果?一个贵族男子问姐姐如今粮价几何，鸡子作价几何，菜蔬作价几何，姐姐要如何应对？”
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