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好像百姓就是田里粮食，抢了就抢了。
很多意识，是由上位者提出的，也是由上位者执行的。
历史是由人民创造的，很多时候，指的是人民选出了上位者，再由上位者创造历史。
当上位者不能代表人民，人民会推翻他。
具体对一件事情的态度，上位者不一定代表人民，有时候人民只能被动接受。
譬如历史上赵构对金朝的态度，肯定代表不了人民的态度。
有的人，根据已有的历史结果，妄推人民的态度，以为自己发现了真相。
譬如历史上南宋偏安的事实，推测百姓中有大量的人群倾向偏安。
典型的是推测从北方南逃的人想北伐，南方土著则不想北伐。
认为这才符合人性。
这样的推测没有多少道理。
确实，由于受江南士人的影响，赵构把行在选在了杭州。
但这并不代表江南士人不想北伐。
更不要说，所谓的江南士人，有很多就是南逃的。
实际上当时天下，北伐是普遍的思想，是一个中国人基于普通的爱国热情都会做出的选择。
从历史资料中，只能找到大量关于北伐的遗憾。
而找不到不想北伐的思想。
顿了一下，王宵猎接着道：“天理循环，报应不爽！
今日斩了这些人，以告慰因金军入侵而死的冤魂，以警醒还活着的人们。
如果我们不能上下一心，团结如一人，就战胜不了金人。
就不能在这里，斩了这么多金国的大将。
而只要我们上下齐心，就能克服一切困难，战胜一切敌人！”
“民之所欲，皆我所欲；民之所喜，皆我所喜；民之所恶，皆我所恶；民之所悲伤，皆我所悲伤；民之所欢乐，皆我所欢乐。
我将与天下百姓一起，同心同德。
驱逐鞑虏，恢复中华！”
话刚说完，周边百姓都一起鼓掌，山呼万岁。
山呼万岁，在以前是一种百姓自发表达内心情绪的活动。
大的庆典，大的仪式，往往以山呼万岁结束，并不管是不是皇帝主持的。
到了宋朝，山呼万岁慢慢变成皇帝独有，其他人用就是僭越。
从河东回来之后，王宵猎的僭越之处很多，不那么谨慎了。
现在王宵猎极需把人们的思想扭转过来。
即他之所以起兵，就是为驱逐鞑虏，恢复中华，而不是为赵构尽忠。
不是为赵构尽忠，才能在赵构想与金朝求和的时候，起兵造反。
这非常重要。
不如此，王宵猎就失去了造反的正当性，会有非常大的危害。
而且这样做，也是对赵构的牵制，使他不敢名目张胆的卖国。
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