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一个是白马非马，另一个是坚白可离否？这两个问题，后世的学者讲解，会说是朴素的什么思想，哪个国家的哪个名人，用什么方法早已经解决了。
这是后世的通病，学者觉得自己学贯中西，这些古人的思想，对自己来说如儿童题一样简单。
真那么简单吗？当然不是。
大部分讲解的人，实际上不配在历史中留下名字。
这个朴素，那个有些道理，讲解的人根本不配做出这个结论。
坚白可离否？实际上人类社会又发展两千多年，还是不能做出肯定的判断。
如果坚白不可离，那怎么认识世界？就是四个字，道法自然。
或者说，认为坚白可离的理论和方法，就是术。
认为坚白不可离而发展出的理论和方法，才可以称一句道。
对于人的理论，同样如此。
人是什么样子的？人性是什么？做出回答，发展出理论，只能称术。
人就是人，人就是人本来有的样子。
人本来的样子既有善也有恶，既是善也是恶。
人本来就是人，既不是一元论，也不是二元论，也不是多元论。
不要去问人是什么样子的，人应该是什么样子的，人就是人。
这是王宵猎两世为人的认识，是他的道。
这个道理一个核心，就是人民。
人千千万万，想看也看不清楚，但人民却很清晰。
只要认清了人民，做出了符合人民利益的举措，就是正确的。
第135章汝州来人
襄阳府后衙里，人声鼎沸，从来没有这么热闹过。
王宵猎军中的稍有地位的军官，都聚在这里，有酒有肉，欢欢喜喜过新年。
没有到这里的军营里，同样是酒肉皆有，前所未有的热闹。
王宵猎敬了几巡酒，说几句客套话，便就离开，回到了自己的书房里。
不多时，邵凌、牛皋、曹智严、解立农、余欢等人，纷纷过来。
王宵猎吩咐上了茶，让几人喝了。
道：“到了这样过年过节的时候，是将士们热闹的日子。
但对于我们这些人，应该格外忙碌才是。
现在大军多驻于襄阳府，饮酒多了，难免出乱子。
等一会，我们各自分头出去，到军营里巡视。
哪里有乱子，立即平息。”
解立农道：“这样好日子，不能喝几杯酒，着实遗憾！”
王宵猎看着解立农，摇了摇头：“你们要记住，自己是带军的人，天大的担子担在肩上！
军队里松懈的时候，带军的人要格外谨慎！
自己要放松，不要在这种日子！”
几人一起称是。
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