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这句话王宵猎忘记了自己是从哪里学来，只是一直记在心里。
这是抗日战争的时候，一个人鼓励抗战而写的。
只是可惜，王宵猎只记住了这句话，却忘记了创作者的名字。
人们经常忘记战争中人民所受的苦难。
不说五胡乱华，两宋之交，就连离后世很近的抗日战争，也被许多人忘记了。
在许多人的心中，人民所受的苦难不值一提，只是倒霉罢了。
说起战争，就津津有味地谈起那些或真或假的各种传说，而忘记了人民。
历史演义，与后世的抗日神剧基本属于一个流派。
把残酷的战争浪漫化，和平时期的才子佳人换成了英雄美人。
这些作品可以让人放松精神，但终究不是真正的历史。
更有甚者，为了这样那样的目的，故意美化侵略者。
最典型的，莫过于清朝。
满清入关，给中原汉人造成的伤害是巨大的。
这份伤害，不应该忘记。
可有的人为了政治目的，或者为了显示自己博学，或者为了其他乱七八糟的原因，却故意去美化这个过程。
满族成了中华民族的一部分，并不能改变历史上满清入关的残酷。
清朝的疆域很大，传给后世的疆域很大，也不能改变历史。
不管是什么原因，历史不能改变的。
清朝的文字狱，给后世带来了很不好的习惯。
总有些人认为，历史是可以随便书写的，历史上的人物是可以随便任人打扮的。
却不知道，历史就是历史，里面总是藏着过去的真实。
陈与义道：“我们读书人，读的是圣贤书，寻的是治国大道。
这些百姓虽然可怜，记下来又有什么用处？天下之人，有谁不知道金人之恶？何必为此事劳心费神。”
王宵猎摇了摇头：“你看现在村里剩下的人，如同行尸走肉一般。
人们只知道金人烧杀抢掠，却不知道百姓被害成了这个样子。
说得难听一点，若是我们不能恢复故土，驱逐金虏，百年之后，还有多少人会记得现在的事？圣贤书虽然多，道理却很简单，翻来覆去地读有什么意思？有时间，还是多关心关心百姓才是。
天下是天下人的天下，不知道天下人怎么活着，又怎么会明白这句话呢？”
见陈与义还是接受不了自己的意思，王宵猎摆了摆手道：“此事不是我与你商议，而是命令你带人去做。
今明两天，这个村子里的事情，你务必带人一五一十地记下来，不要遗漏了。
明天到陕州，要与金人正式开战。
到了那时，你必须要把战事记录清楚。”
陈与义无奈，只好拱手称是。
倒不是陈与义不关心百姓的疾苦，而是自古以来，文人只是知道百姓生活得怎么样就好了。
至于百姓怎么活着，活得快乐不快乐，痛苦不痛苦，文人并不需要设身处地地去感受。
陈与义看来，王宵猎要求把事情记录清楚，是浪费自己的时间。
这是关于怎么做学问，做什么学问的根本分歧。
陈与义心里，文人自该熟读圣贤书，研究理政治民的大道。
百姓只要能吃饱穿暖，甚且鼓腹而歌，就是治世，不需要理会太多。
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