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当然，作为一个成熟的政治家，倘若能够加强对安西的统治，即便进行一定的妥协，也是可以尝试的。
然而，同msl和解，能达成这个目的吗，恰恰相反！
随着对ysl教的了解越深，刘旻的忌惮心理就越强。
这个教派，对于世俗权力的侵蚀太厉害，对愚民的掌控力太强，而在大汉，是没有神权凌驾王权的传统的，在刘旻的认知中也只有刘皇帝镇压天下教派、清洗邪神淫祠的强势。
对刘旻来说，ysl最为人厌恶的，不是那些教义与禁忌，不是那种极端的扩张性，也不是那些狂热分子的极端理解，就与世俗王权对抗这一点，便永远不可接受。
妥协是不可能妥协的，至少在当下是这样，那么，以安西如今面临的情况，该如何去解决？大抵，只有从这个极端，走向那个极端了。
事实上，刘旻脑子里早就有所筹谋了，对安西治下，必需进行一次更为彻底的改造，而以ysld教派的改造，翻译一下，也可以叫做“清理”
。
当年刘旻实行的“灭教”
行动，只限于碎叶，即便后来有所扩散，仍然只局限在有数的城镇之中。
对于郊外、农村，则没有进一步的动作，在民间，在那些遗民中，大量的人依旧在诵念经文，礼拜他们的安拉。
甚至于，刘旻已经进行了一些动作了，比如从于阗引入佛教，从国内引入三教，并且取得了一定的成效，至少投效大汉的那些仆从，已经改了信仰。
这似乎也不是什么太难的事情，至少黑汗国的全面ysl化，到刘旻西征之前，也就那么二十来前，更早之前，并非其一家独大，摩尼、拜火、佛教都有生存土壤。
如今，刘旻要做的，只是让那些需要信仰的愚民朝相反的路再走一遍罢了。
当然，这个过程，是需要用钢刀开道的，刘旻与安西可没有那个耐心花费二三十年的时间去慢慢改造。
解决的是燃眉之急，那么手段上激烈一些也是可以理解的。
此时此刻，刘旻的脑海中，就在重复着两个字：灭教！
灭教！
灭教！
可以想见的是，采取激烈的手段，也必然引起强烈的反抗，不过，安西又何尝畏惧ysl世界的仇视与报复？梁子早就结下了，并且越来越深重。
过去，一直都计划通过移民，通过增加外来人口，从而平衡人口结构，以逐渐取代黑汗、萨曼人对这片土地的统治，并消弭ysl教的影响。
但如今，再寻求国内大规模的人口支援，已不大可能了，那也只能采取另一个办法了。
从数学关系来说，要改变人口结果，调整各族的人口比例，除了增加己方的人口，还可以减少对方人口嘛，最后的结果是一样的嘛……
看看朝廷是如何解决榆林党项问题了！
大汉中枢对西征的政策调整，影响力是层层递进的，从洛阳到河陇，再到高昌，最后反应到安西。
由此，也可以看出，过去的安西，在政治、军事、经济、民生上，是何等的畸形，要想长久地在这片土地上生存经营下去，一场改革也是在所难免的。
同时，这个时候启动变革，外部环境，对安西来说，也是相对“友好”
的。
如今安西，最大的威胁，便西面的ysl世界，而直面的萨曼王朝，正处在内乱之中，地方势力亮明旗号割据分裂的，已经有好几个，萨曼王朝根本顾不上复仇安西，反倒忌惮安西军继续西进。
而其他几个ysl王国，也是各有问题，内耗不断，唯一一个像样的，就是伽色尼王朝的。
然而，此国有实力，会不忙着从萨曼王朝身上汲取养分，扩充国力，而再急匆匆地跑到东方来与强悍的安西军搞“圣战”
？但凡脑子正常点，都会取更有利于自身的选择。
整体而言，如今的ysl世界，正处在一个相对纷乱的“弱势期”
，有前次联军圣战的失败教训，在一个新蛊王出现之前，不论安西这边如何迫害他们的教友，直接引发一大批圣战者东来，是不可能的事。
对于这些，刘旻多少是有些学习了解的，否则也无法下定决心，搞一些更激烈的政策。
当天夜里，刘旻便派人通知碎叶城内安西军的高层，明日上午齐聚勤政殿议事。
刘旻虽然有了想法，但还需要安西军上下的支持与背书。
第468章信教不留头，留头不信教
杨福一行抵达碎叶城时，已经是五月十八日，毕竟是当前安西唯二的大型汉民聚居地，又是安西的军政中心，碎叶这边，人烟还是比较充足的。
只不过，在杨福看来，比起郭城那边，碎叶要少些活力。
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