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教皇选择安东尼，也不全是因为他愿意留下来，更看重的，还是安东尼的力量——他所发出的红光，竟然跟默菲那造价高昂的魔偶一样，能够对变异幽灵造成有效伤害，这是圣城目前最需要的。
“我留下来，是因为我觉得您说得对，圣城建立的初衷就是为了封印这扇门。
我身为圣徒，不应该推卸责任。”
哪怕他的能力对门已经没多少作用，但他总还能起到一些别的用处的。
加菲尔离开的时候，看他的眼神像在看个傻子，大约也觉得他留下是想争教皇的位置，但路西恩真的没有这种心思。
在七圣徒当中，他也仅比啥都不管的亚伯拉罕名气大一点，但他的唱诗班虽然也能治疗，却远不如卡蒂亚的圣水，所以在圣城，其实也算是可有可无。
所以他从来没有觉得自己能够登上教皇的宝座，现在也一样。
他只是觉得，他做了这么多年可有可无的圣徒，总归还是有点不甘心，想要更有价值一些。
“既然这样，那就由你来准备新教皇的加冕仪式吧。”
教皇半闭着眼睛说，“另外，你也许可以试试祈福术，毕竟治疗跟祈福之间也有一些联系。”
“我？”
路西恩略微有点诧异，“唱诗和祈福……”
听起来毫无关系啊。
这个提议其实是安东尼对教皇说的，教皇自己心里也没有底，但他现在也没有别的选择：“你试一试吧。”
大型的调节气候的神术阵已经无法使用，在他死后，圣城周围这广大的土地，需要一个祈福者啊。
否则这些土地的出产养不活这么多的圣城居民，那时候圣城才真的要乱了。
?
第502章新的教皇（一）、没人发现教皇已经魔化了
安东尼可不是瞎提议。
他还记得陆希对于教会的祈福术的评价：大杂烩。
祈福术就是对田地进行祈福，让粮食增产丰收的神术，但是具体这个神术的作用，在各个神官手上施展出来都是不同的。
以前安东尼也跟其他人一样，觉得这是因为每个神官的等级不同，所擅长的领域也不同，因此祈福的效果便不一样。
可是经过陆希那么一分析，他才发现原来祈福神术实际上包括了那么多不同的法术，有些甚至跟庄稼生长都没有直接联系，比如说双塔的列文的杀虫术，说不定都该归到骑士那个圈子里，而不是神官……
所以安东尼现在的眼界和思想也都开阔了不少，听了教皇对于祈福的担忧，他就想到了路西恩。
路西恩率领的唱诗班，主要是在各种庆典上为神歌唱的，凡是听过那美妙歌声的人，都说自己仿佛听到了神的声音，能够令傻子清醒，瘫子行走，瞎子复明，哑子开口。
至于说一些小病小痛，那更是一听之下百病全消！
这种说法当然有夸大其词之处，至少安东尼知道，瘫子行走这事儿就未曾发生过，倒是曾经有双目如蒙白翳无法视物的老者，在听过几次唱诗之后，声称自己又看到了光明。
这件事当时令唱诗班和路西恩的名声达到了顶峰，但遗憾的是，这位老者在一年后眼睛就再次失明，并且在去田里除草的时候绊倒在地，摔死了。
这可就实在说不上是什么幸运的事了，而唱诗班也被人质疑，甚至影响到了路西恩的名声。
不过后来唱诗班里的一位圣女被爆出不守贞洁，勾引一位神学院的贵族学生，而路西恩又用歌声治愈了一位远途而来求医的大公之子，于是舆论就转了方向，大家都说是那个不贞的圣女玷污了唱诗班，而路西恩圣徒当然是无可挑剔的。
最终那个失贞的圣女消失了，而路西恩在那之后本可以再次声名鹊起，却不知怎么的也沉寂了下去。
他依旧带领着唱诗班在各种庆典上唱出天籁之音，也每次都有人表示自己的病痛被治愈，心灵得到了升华，但路西恩在圣城却成了最没存在感的一位圣徒，除了庆典之外基本不现身。
根据圣城比较流行的说法，路西恩的唱诗是“神赐”
，与卡蒂亚圣徒的治疗术并不相同。
卡蒂亚的圣水可以随时随地治疗任何病症，但路西恩圣徒的歌唱则能取悦神明，令神明降下赐福，展现奇迹，令病人沐浴神光而痊愈。
治疗术虽然也是神赐的能力，但主要还是取决于施术者本身，因此可以随时使用。
但神赐则不同，不但要看悦神的能力与机会，还要看神是否愿意降下赐福。
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