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谁也说不清楚为何朝廷开战会如此顺畅……庶民不会痛恨许军的战争，因为近年来战争总是在遥远的地方，没有对百姓的日子造成任何影响。
武将不会拒绝战争，他们需要军功，军功带来光宗耀祖的脸面，带来大量的收入，来自日本国的白银钱币源源不断地刺激着将士们的欲望。
文官不再阻止战争，钱庄的分红来得快，比收地租要容易得多；比起部署大量人马在边疆防御，进攻让当权的官员觉得国防省事了不少，拥有的土地财富也能得到保障。
上升的国势下，日渐富贵的生活让官员们不想阻拦皇帝的雄心。
就像这次西征，大臣们也不知怎么就发生的。
成队的将士向东京北城聚拢，人们才意识到，大战又要如此开始了，一切仿佛一场荒诞的梦。
穷兵黩武的国策，却能如此润滑，似乎渐渐脱离了古代圣贤的教诲。
枢密使王朴有次在养德殿陪郭绍下棋，便说起了这些，“老臣说不出哪里不对劲，但偶有心神不宁之感。
大许文治武功，盛世之象，不过盛世不该如此。”
郭绍问：“王使君以为应该怎样？”
王朴道：“如贞观之时，盛世太平、大同治世，千古明君。”
“守旧不一定就能安稳。”
郭绍放了一粒棋子在棋盘上，“朕问王使君，为何太平盛世总是无法持续，终究会引来乱世？”
王朴皱眉道：“陛下这道题，怕是一两句话说不清楚，非得数万言不可。”
郭绍摇头道：“朕以为最根本的缘由，是土地和资源不够，承受不起日益增长的人口；所以战乱、瘟疫，让人口锐减，重新达到平衡。
无论东西方，天下诸国无不如此。”
王朴听罢感到十分新奇，一时间愣在那里。
郭绍看了他一眼：“《道德经》言，天地不仁以万物为刍狗。
人世的规则，和鸟兽蝼蚁有类似之处，欲成就圣人口中的大同治世、人间乐土，恐怕没有路。
朕也在想该怎么办……不过到现在为止，还是觉得拓展空间、扩张型的国家更能生存。
等到大许人口太多时，便向别的地方迁徙，以此缓解压力。
这两年已经找到了一种法子，便是将那些触犯律法的囚犯、被牵连的人口、造反起义的人，全部流放到行省。
罪犯在边远之地赎罪，也是一种重生。”
王朴无法驳斥郭绍。
郭绍知道王朴十分有智慧，但就算天才也受制于见识。
显然王朴没有办法用古代学识来反驳郭绍……王朴也不敢强辩，毕竟面对的是皇帝。
但王朴沉默，也不赞成郭绍的一番说辞。
郭绍倒是有点理解王朴的感受……
记得前世听过一句话，有人说中国人自古没有宗教信仰，能持续那么久很难理解。
郭绍倒是觉得人们又一种信仰，和王朴现在的感受类似；那种信仰不是信特定的神，而是一种很玄虚的理念：敬畏之心。
佛法、道家、儒家无不如此，世人对什么都不太虔诚，但士人会干些修路铺桥的事积善缘，隐隐觉得举头三尺有神明，做什么都不敢放开了干。
就算一个信佛法的和尚，也不敢随意诅咒城隍庙里的神灵。
而现在郭绍完全不顾古代圣贤的道路，全照自己认定的事去做，难怪有识者会担忧。
许久后，王朴开口道：“冯继业应该快到灵州了，他会在那边作甚？”
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