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有人可和他共同强立不变，但未必可和他共同权衡轻重。
这道题题目复杂，包涵的东西多，十分难写。
汉儒以反经合道为权，所?谓反经合道就是指虽违背常道，但仍合于义理
这一次张衍凝神看了又看，思索了许久，这才垂着眼郑重其事地落了两行字。
“圣人以精义望学者，而历
言其所至焉。
夫轻重合宜谓之权，自共学适道以至于立，亦云可矣。
顾遂能事事皆合于义焉？
……”
不知不觉间，日头已然西斜。
此时场中也有几个人站起身，提前去交卷，为的，就是希望知县能当堂面试，在这么多应试的学生中能刷个脸，脱颖而出。
若文章写?得不错，知县还?会问你几个问题，答得好了，当场就录了。
约莫三?四点的时候放了头牌，张衍拿起草稿纸连同试卷一起去交。
少年文质彬彬，容貌甚佳，气静神恬。
赵敏博不由多看面前这少年一眼，又去看他写?的这张卷子。
这两篇文章都写得尤其稳重，洋洋洒洒，蔚然通古。
第二篇文章其实十分难做。
不过短短一句话，就分了四个部分。
第一个部分是共学，第二个部分是适道，第三个部分是与立，第四个部分是与权。
从前一个叫淳于髡的“杠精”
，针对孟子他老人家提出了个十分著名的假设，那就是“你女朋友和你妈掉水里先救谁”
——
咳咳，走错片场了！
是“你嫂子掉水里你到底救不救”
！
孟子巨巨说：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也。
嫂溺援之以手，权也。”
孟子巨巨果断表示，嫂嫂溺水了不救那就是畜生！
人命关天好么！
在礼与生命不能两全之时，孟子巨巨果断尊重了个体的生命价值。
对于与权这部分，张衍也作出了论述。
《论语》曰，“立于礼”
，然处非常变局，则待权其事之轻重
当然“权变”
这个词也不是万金油，就好比你节操都已经尽碎了，还?理直气壮地扯着“权变”
的大旗给自己找借口，这无异于在耍流氓ノ┻━┻
张衍同时指出“借口适时达变，自谓能权，而或近于小人之无忌惮”
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