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早于李白五百多年，也有人曾讲过“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”
。
道家的传统里，文章是圣人的糟粕，但对于“道士”
李白，文章传世，他还是在乎的。
事与愿违。
关于李白资料的匮乏，他的生世行年模糊，一生的故事半真半假，传说累积传说，自我吹嘘叠加出于自尊的谎言。
正史不正，野史也未必是野。
他的诗稿散逸，传抄错讹，甚至诗集中屡屡混入伪作。
李白生前曾经托人编过三次文集。
一次是请千里迢迢去“追星”
的粉丝魏颢，一次是汉东倩公，还有一次是他的族叔李阳冰。
魏颢从天台山、广陵一路追踪李白到了江东。
李白很高兴，把当时的手稿都给了魏颢，还说以后写了再添，但魏颢并没有得到完整的文稿。
他为李白编的《李翰林集》，多是安史之乱“章句荡尽”
后的残卷。
李白晚年重病不起，草稿万卷，来不及整理，身边只有一个李阳冰。
托付诗稿于枕上，别无选择。
汉东倩公那里，干脆没了下文。
现存的李白集有两个有名的传本系统。
一个是蜀本，由宋代乐史编辑李阳冰《草堂集》、魏颢《李翰林集》外加自己收集的李白散佚的文稿而成，又经过著名的学者宋敏求和曾巩编订次序，是宋代的传本。
另一个是当涂本，依照李阳冰的《草堂集》代代编订，宋代另一个有名的“咸淳本”
《李翰林集》便很有可能出于当涂本。
这些本子四散传播，开枝散叶，各有抵牾。
不知道李白到底有没有写过“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”
，不知道他最终定稿的《静夜思》到底是“举头望明月”
还是“举头望山月”
，也不知道《将进酒》到底写的是“古来圣贤皆寂寞”
还是“古来圣贤皆死尽”
。
他在《对酒忆贺监序》里自称在长安紫极宫见到贺知章，但长安根本没有一个“紫极宫”
：开元二十九年（741年），玄宗皇帝将天下供奉老子的玄元皇帝庙改名“紫极宫”
，只长安与洛阳不同。
长安的那个叫“太清宫”
。
他那么爱热闹的人，文集却以这样“未完成”
的姿态面世，甚至没有名人为他好好写个集序，或者墓志铭。
比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了文集序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《李长吉歌诗叙》。
甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。
但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的文集写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。
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