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五月十一日，袁熙正式结束了自己的禁足生活，也通过一天的禁欲，恢复到身体的全盛状态。
田丰经历了两日的考察，对袁熙准备的蹴鞠和歌舞表演做出了评价。
蹴鞠方面，先是名字给改成了“幽州蹴鞠”
，然后就是给蹴鞠赛加了一些规则，其中一条袁熙记得很清楚，是关于打架的。
由于幽州蹴鞠赛的规则过于简单，只需要往双方的门里踢进即可，导致场面经常很混乱，即便裁判有时候也没法判定谁对谁错，所以双方踢球的人经常起摩擦，然后就是动手打架。
田丰给定的规矩是不允许打群架，有矛盾的两个人可以到场边单挑，打赢的继续进场踢，输的人本场不能再上场；但是同一场比赛同一个人两次发生摩擦并打架的直接罚下场，第二次发生摩擦的不同人可以继续踢；一场比赛先连续下场三人的直接判负。
袁熙听完规则，本来还觉得没什么，但是仔细一想，不对啊，这是在鼓励打架啊！
田丰的回答很干脆：“这群当兵的，架都打不过，也别去踢蹴鞠了，丢人！”
很显然，田丰误会了袁熙的意图，把新式蹴鞠当成了一种练兵的方式。
袁熙当然不能就这么答应这种规则，但又不好改掉，只好自己添点补充条款：一是凡是打架者，连续两场比赛参与的人员，禁赛三场；二是超过五场比赛参与打架的人员，不得再参与任何的幽州蹴鞠赛。
虽然不知道这次的幽州蹴鞠赛能不能推广起来，但是袁熙还是希望这个项目能正常的进入民间。
那帮家伙要真想打架，大不了以后搞些个人比武的擂台赛满足他们。
说完规则，田丰对于新式蹴鞠赛的评价就没了，似乎不是很看好，只说拿来练兵勉勉强强。
但是田丰对于歌舞表演的评价极高，特别是提到女扮男装来表演诗经里《关雎篇》男子的那一段，十分有韵味。
一时间，袁熙想到田丰自其发妻去世后，至今未娶，且暂时无后，平时也不去风雅场所，袁熙甚至有点怀疑田丰的性取向问题。
“我听姜儿说，是你提的建议，让舞台上所有的男子都由女子来假扮，而且要在演武场公开表演。
其实，这种表演应该局限在宴会之上，请世家和官员们来欣赏，市井百姓欣赏不来的。”
田丰虽然很欣赏袁熙给歌舞团提出的意见，也盛赞了歌舞表演的优秀，但是对于袁熙这种与民同乐的方式不太感冒。
“老师，你应该明白学生的用意，无论是蹴鞠还是歌舞主要的目的是给这次清剿世家导致没法生存的妓院和赌博人员一条活路。
先说赌博吧，之前属于十赌九骗，开赌场的就没有亏的，咱们的士兵这边领了饷钱，明天就去输个精光。
我搞蹴鞠就是为了这些大头兵有个能发泄精力的地方，哪怕最后还是在那赌球，也有个实际的输赢，总比猜个大小就输的精光强点。”
袁熙知道田丰的意思，但是他必须得让田丰诚心支持，否则推广起来没那么容易：“至于歌舞，其实就是给这帮妓女再就业的机会，因为转型方便，至于谁喜欢看，不重要，明天的一切都免费，以后就得收钱了，至于是世家还是官员，亦或是普通百姓，只要想看歌舞或蹴鞠，都得出钱买门票，才能进去看。
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