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好吧，不敢再问这个方面了。
范布炼又换了个方向问：“你们为什么要帮那些大肚王国的土着出头呢？是想借着帮大肚王国讨钱的名义，将这笔钱收进自己的腰包吗？”
额哲大笑：“那才几个零钱？天尊根本看不上！
天尊只是照顾少数民族罢了。
在天尊的眼中，大肚王国的土着，全都是大明朝五十六个民族其中之一。”
范布炼：“啊？”
额哲继续道：“大明朝很大，很大很大，有些民族很文明，例如汉族，但也有些民族非常贫穷与落后。
例如云南、贵州的山区里那些奇怪的民族，再例如大肚王国……它们还相对原始。”
他其实很想把蒙古也说出来的，但是总觉得蒙古虽然不算文明，但也不算很贫穷和很落后，基本上还说蒙古还是有点实力的，也就故意略过不说了。
额哲道：“天尊关爱世人，五十六个民族都是他关爱的子民，他才不会因为大肚王国的人很原始，就抛弃他们。
他甚至不会因为有一些民族造过反，就摒弃他们。”
范布炼猛的一惊，想起一句话来：上帝的爱是无条件的爱，他不会因为人们的信仰、种族、性别等因素而有所偏袒或歧视。
范布炼有点懵：“你们这是什么教派？”
额哲有点小骄傲地道：“道玄天尊教！”
范布炼将这个教派默默地记在了心里……
其实，西方传教士也是很懂变通的。
他们在全世界布教的过程中，也在不断地向别的教派妥协，例如天主教刚传入中国时，他们为了争取到明朝人的好感，故意穿上佛教的僧袍，并称自己为“番僧”
。
后来，他们了解到中国最牛笔的并不是佛教，而是儒家。
于是他们又放弃架裟，开始蓄发须，身着儒服，熟读四书五经。
甚至用拉丁文来翻译四书五经，自称为“西儒”
。
“上帝”
这个词，就是西方传教士为了中国本土化而取出来的名字。
直译过来，就是“天上的皇帝”
，瞧，这本土化搞得多么的完美。
范布炼心想：我要是能把我们的天主，与道玄天尊教的天尊，做一些设定上的融合，说不定能在这边打开局面呢。
范布炼向着额哲道：“我能求一本道玄天尊教的经书来看看吗？”
“这还不容易？”
额哲返回船舱，不一会儿就抱了厚厚的一叠书出琰，往范布炼身边一堆：“给你，《道玄天尊除魔传》，从第一册到第三十二册，全在这里了。”
范布炼拿起书本来一翻：“咦？居然是图画的形式！
这就很容易了解了。”
从这里航行到澳门，还要点时间，赶紧看。
范布炼开始废寝忘食地学习起来，看呀看！
快船分波破浪，向着澳门前进，也不知道用了多久，澳门终于到了。
范布炼不吃不喝不睡觉，一口气看完了全部的《道玄天尊除魔传》，心里也算是有了个基本的了解。
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