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好告诉一个犯人今日午时过后斩首，这种如临刑一般的痛苦与折磨，其实在无形之也是困扰着许多仙道修士。
而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般，这种精神的困扰主要是在面临境界突破之时最为强烈，祁震这前后思考频繁，其实也是心境有所突破的前兆，只是体内元气尚未能收摄，境界突破仍然有所差距。
这片幻境或者叫做心印台的地方，时间流逝与外界相同，因为在此地的祁震呼吸、心跳，乃是外界直接的投影一般，以祁震的修为，哪怕是在无意之，也能凭借平和的吐纳来判断时间的流逝。
一个月一直留在心印台的时间看似挺长，但是对于《玄心鉴》此等巨量难测的书籍来说，能将大纲根本通篇读完已经是十分勉强了，祁震每日如饥似渴地专研内言辞，除了偶尔向书灵询问几句，大部分时间都是在极为宁静的氛围度过。
或许这种心神高度集、幻境极为寂静的情况下，一些十分根本的生命特征逐渐浮现，祁震偶有所觉，并非是心跳呼吸、也全然不是血流真气，在自己身体的各处部位，一些若有若无的光芒逐渐浮现。
第173章元气
元气是一切生命之根本，算是野兽动物，甚至是毫无智慧的草木植物，都一样具备元气，但是元气自生命诞生之后，便逐渐沉寂隐藏，化作生命维持的最后一道防线。
元气究竟为何物，纵然是许许多多才智高绝之士都无法一言而尽，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元气的隐藏则愈发深层，若是有着千年之寿的古树，或许会因为其几乎静止的生命状态，而流露出相对明显的元气特征。
而在各种各样地理因素的环境之，此类元气将会化为具备各种属性的灵气，成为仙道修炼的根本。
这也是为什么仙道宗门习惯在崇山密林之开辟宗门道场，因为繁茂古老的森林一向具备充沛灵气，并且源源不绝。
而起植物，人自身的生命状态异常活跃，这种活跃，导致绝大多数人一生都无法体会到自身元气的存在。
而只有人在生病之时，才能勉强感受到元气产生的效果。
一个人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是内里失调，但究其根本，都是体内元气波动起伏的结果。
生病过程的种种不适，基本都是元气为了治疗病体自身所造成的效果，不适、难受等诸多感觉，其实是一种人身体的自我保护。
所以若是元气大为折损，人体的自我保护与抵抗能力大为削弱，而累累病弱之人，元气不断耗损，会落入恶性循环之，所以这些人大多短寿，只有伤病之后多加疗养，方能抵御这种后果。
而对于仙道修士而言，提花自身精气与外界的天地灵气，在外邪触发元气之前，有真气作为保护，这也是为什么绝大多数仙道修士一生修炼当这么珍惜真气，不希望有所过大耗损的原因。
至于先天境界，需要收摄元气，其根本乃是逆反性命自身，元气出自先天，乃是人身自母胎继承而来。
不似真气一般，元气难有多寡强弱之分，而且收摄元气之后，一旦逆反先天成功，则肉身炉鼎自然可以达到百病不侵的地步，正因如此，寿命才得意大大延长。
元气触发感应之机，算是对于仙道修士而言，几乎也是只有一瞬，要做到不折损元气本身而收摄元气，唯有心神进入定境之。
不过祁震在这心印台的幻境之，却是另外一种特殊情况。
若以现实情况而言，任何一个看见祁震现今状态的仙道修士，都会发现祁震手里捧着《玄心鉴》副本的玉册，在一张蒲团闭目打坐，一身神气波动极为微弱，分明是在定境之。
但实际，任何进入定境之的修士，其心智神识都会处于一种迷茫、混沌之，而不会是像祁震这样，精神状态完整得进入《玄心鉴》内的幻境。
这或许是《玄心鉴》副本的一种妙用，但具体是怎样的一种运作方式，由古到今，至少在这册副本出现至今，没有一位玄天宗的门人提及这一点，也不知道是一种墨守成规的秘密，还是众人真的没有察觉到问题所在。
总之在心印台疯狂阅读典籍的祁震，虽然肉身不在幻境之，但是外在的肉身却受到内里精神的影响，肉身炉鼎焕发出一种妙的生命气息。
这种气息非常隐秘，算以神识也很难察觉，别说是近在一旁的炼神境高人，算是祁震自己也未必能察觉到。
但是如果祁震的亲生母亲尚且在世的话，很有可能是唯一一人能察觉到这种气息的人。
这是一种新生命诞生、向世界宣示自身存在的第一声啼哭一般的气息，只有生命体的孕育者才能最为切身体会地感受到，这是一种生命的联系，也是一个生命体从另外一个生命体之分离开来。
在这种分离的当下，便是元气最为旺盛的时机，要重新恢复这种状态，是许多仙道修士一声梦寐以求的状态，自古有名，号之为
赤子之心。
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