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王吉拜在那里，看那姿势，就知道他想说什么：
大将军昨晚送来的玺书，意思并不是让我们出发，而是要准备……
玺书内容的首要意义，应该是治丧，所以我应该沉重哀悼、动辄痛哭、缟衣、素食，以彰孝道……
甚至说，我们不应该就这么答应启程，而是要着人写一篇华丽的回复，先推托一次、两次、三次，让大将军及百官固请，才顺天应命，终于启程……
他们要说的这些东西，刘贺都知道，也都理解。
但要真按这些方法和模式来做，疯狂的到底是自己，还是参与其中一起演一出大戏的所有人呢？所以干脆当听不懂、没看见，也省得去解释。
说白了，刘贺的人生蓝图里，也只有他自己。
像龚遂、王吉这样的大臣，虽然知道他们忠心耿耿，但实在照拂不上。
再说，其实他们的才能本就超越昌邑王，要是自己想明白了，各寻出路，天高任鸟飞，刘贺也是不介意的。
至于说智力欠缺，又自认为找到了飞黄腾达机会的人，比如车驾后陆陆续续跟来的几百名侍从，刘贺其实一句话也没说过，只像看戏一样，看他们自己领悟、自己相信、自己拼了命追来。
这难道是昌邑王的责任吗？他们自己长着腿、骑着马，一天狂奔一百三十里，难道不是个人选择吗？
怀着这样的想法，刘贺带领车队，第一天疾驰一百三十里至定陶，第二天八十里，以后每天路程都在五十里以上。
后面一定是比开始时慢的，但除了因为体力不支，他也留意到了：龚遂和王吉似乎故意在路程中找茬，以降低队伍速度。
比方说，刘贺只是穿了斩缞服，但王吉劝谏说，丧仪上还需要很多别的道具，比如竹杖。
竹杖为什么是必需品？还是彰显孝道的目的，因为要凸显奔丧者伤心，走不动路，只能拄着杖前行。
于是刘贺就差人去买，四处搜索，买回来一根积竹杖。
然后龚遂又出现了，拦着车，大说一通积竹杖不合礼制、是小孩子玩物、轻佻不尊重之类道理，总之，买不到合适的竹杖，队伍就不能前进。
又比如说，队伍前后人马众多，泥沙俱下，这刘贺本来也知道。
小人出行，是非一定不少，但本来只是自己或者相关主管的事情，龚遂却咬着不放，非要让昌邑王停下来，查出个水落石出才能走。
昌邑王指定人员去查办，王吉又不服，毕竟是深谙王城律法，一番颠来倒去话说下来，意思只有一个：王还是不能走。
刘贺刚开始也很烦躁，但过不多时，却释然了，只是看着他们演戏。
他想明白了：收到诏书第二天就出发，加上他们的行进速度，已经完全超过大汉朝廷能反应过来的时间。
即便他们有意捣乱，也不过是稍慢一点，还是不影响大局。
而且，“白日龚”
和“夜间王”
居然能联合起来做点事情，还有点出乎意料。
所以干脆静观其变，还是像平常一样，随他们说教，左耳朵进右耳朵出——这种低眉顺目的样子，时间长了，也分不清到底是不是自己真实的模样了。
从昌邑国至长安超过一千五百里，昌邑王五月出发，五月到达，途径定陶、济阳，在济阳经过浚仪上驰道，在宽五十步的帝国第一大道上飞驰，又穿过雒阳、弘农，即将抵达霸上。
昔日汉高祖刘邦先入咸阳，还军霸上，所以霸上就是西入长安的最后一站。
也是从那里开始，昌邑王将换乘舆车——乘舆车乃皇帝专属，由六马牵引，天子驾六。
从那一步开始，一切都将发生翻天覆地的改变。
在那之前的最后一个晚上，中郎令龚遂，还有一件不得不做的事情。
龚遂再一次用衣袖擦擦额头上的汗珠，他已经决定了，在完成任务之后要去沐浴一番。
连日里风驰电掣地急行军，疲劳加上焦虑，他又是个汗出如浆的体质，身上早已散发出让人不悦的气味。
不过，君子必须懂得香道，他虽然没有空闲沐浴，却一直留意用香，白天佩双份的香囊，晚上也不忘给衣服熏香。
可明日在霸上就要举行郊迎仪式了，大汉九卿之一的大鸿胪韦贤将亲自迎接。
这是龚遂第一次拜见这么高级别的官员，不能再用香囊糊弄过去，必须认真沐浴，严整衣冠。
他其实最喜欢这种礼乐规制之事，别人觉得麻烦，他却越品越有滋味。
汉高祖刘邦一统天下后，依然和臣子打成一片，是儒生孙叔通为他重建礼仪制度，整顿朝纲，下肃上尊，才让高祖说出一句“吾乃今日知为皇帝之贵也”
。
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