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跨进寺门后，阿暖附耳低语道：「娘子，我们自进了怀仁坊门，好像就有人一直跟着。
」
我有些吃惊，想来我在洛阳城中并不认识什么人，若真是有心跟踪，怕是武承嗣的人了。
「无妨，晚些再烦劳慧苑师父，遣人送我们回去便是。
」我轻声安慰她。
慧苑看到我在院中，疾步而来，宽大的僧袍罩着他单薄的身姿，被冬日的冷风鼓得涨满。
「十三娘」，他的声音带着焦急的喘息，「师父与菩提流志大师在译场，不得抽身出来。
你的事师父和我都知道了，你还好吗？」
「佛门之中，不打诳语，我不好。
」我压下万千愁绪，语气平静地回道。
慧苑抬起的右臂僵在空中，清亮的眸子笼起惆怅神色，隔了半晌才说：「师父的意思，问问你可愿出家？」
出家？慧苑所说的「出家」，自然是落发为尼，居于寺庵之中。
「你若愿意，就去佛授记寺的下院麟趾寺，同在洛阳城里，我们也好往来照应。
师父连法名都替你想好了，叫慧生。
」慧苑见我没有言语，又接着说道。
我从没想过这条路。
若是出家为尼，我自然能受国师庇护，也不必整日纠结居于道观却心向佛经。
可是，出家看似居于寺庵之中，实则锁于尼众之群。
若世间女子矮男子半头，那出世间的佛门里，女众则矮男众一头。
「我不愿意。
」我直视着慧苑明朗的眼睛，字字清楚地回答他。
他眉头微蹙，缓了缓道：「你心中有皇嗣殿下，这无妨。
」
「我不是这个意思，若心中无有牵挂才能出家，只怕佛门早就无人了」，我抬头一笑，「慧苑师父可懂八敬法？」
我见他双目凝滞，又接着说：「八敬法，条条框框都是对女众的限度束缚。
「第一条，『百岁比丘尼应礼初夏比丘足』。
百岁女身，精进修持，竟不如一个刚入佛门的男身，这是为何？
「第三条，『比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过』。
有错则举，无过则不举，本不应分男女，为何允许男责女，却不准女责男？
「第六条，『每半月须求比丘教诫』。
若比丘精于教理，自可教习比丘尼；若比丘尼强于修习，也可传授比丘。
何故要有定制，非要女子学于男子？
「第八条，『安居圆满，应求比丘为比丘尼作见丶闻丶疑罪约三种自恣』。
自恣本为戒律，为的是纠正自身之失，自然是应该的。
可为何女人自省，非要得男人恩赐？」
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