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时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。
严武为剑南，乃在至德以后肃宗时，年代甚远。
盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。
李白集中称“刺章仇兼琼”
，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。
旧《尚书·禹贡》云：“云梦士作乂。”
太宗皇帝时，得古本《尚书》，作“云土梦作乂”
，诏改《禹贡》从古本。
余按，孔安国注：“云梦之泽在江南。”
不然也。
据《左传》：“吴人入郢，楚子涉雎济江，入于云中。
王寝，盗攻之，以戈击王，王奔郧。”
楚子自郢西走涉雎，则当出于江南；其后涉江入于云中，遂奔郧，郧则今之安州。
涉江而后至云，入云然后至郡，则云在江北也。
《左传》曰：“郑伯如楚，王以田江南之梦。”
杜预注云：“楚之云、梦，跨江南、北。”
曰“江南之梦”
，则云在江北明矣。
元丰中，余自随州道安陆，于入汉口，有景陵主簿郭思者，能言汉、沔间地理，亦以谓江南为梦，江北为云。
余以《左传》验之，思之说信然。
江南则今之公安、石首、建宁等县，江北则玉沙、监利、景陵等县，乃水之所委，其地最下。
江南二浙，水出稍高，云方土而梦已作乂矣，此古本之为允也。
《周礼》：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，太蔟为徵，姑洗为羽。
若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。
函钟为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽。
若乐八变，即地祇皆出，可得而礼矣。
黄钟为宫，大吕为角，太蔟为徵，应钟为羽。
若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”
凡声之高下，列为五等，以宫、商、角、徵、羽名之。
为之主者曰宫，次二曰商，次三曰角，次四曰徵，次五曰羽，此谓之序；名可易，序不可易。
圜钟为宫，则黄钟乃第五羽声也，今则谓之角，虽谓之角，名则易矣，其实第五之声，安能变哉？强谓之角而已。
先王为乐之意，盖不如是也。
世之乐异乎郊庙之乐者，如圜钟为宫，则林钟角声也。
乐有用林钟者，则变而用黄钟，此祀天神之音云耳，非谓能易羽以为角也。
函钟为宫，则太蔟徵声也。
乐有用太蔟者，则变而用姑洗，此求地祇之音云耳，非谓能易羽以为徵也。
黄钟为宫，则南吕羽声也。
乐有用南吕者，则变而用应钟，此求人鬼之音云耳，非谓能变均外音声以为羽也。
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