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老头看他故弄玄虚，不喜道，“你扯这些，我怎么知道你要说什么。”
年轻人微微一笑，说，“是身份。
这些故事惹人注目的都是身份。
男人见公子王孙，诸侯将相，天下至尊，女人想掌上明珠，金枝玉叶，母仪天下，神仙妃子。
当然，并非事事都是如此，也并非人人都能想到这些。
说书里的故事让人觉得快意恩仇，悲苦怜悯，人人不同。
村汉困于乡野，不一定想得到这许多，叫他想自己做皇帝恐怕会吓破胆。
但有一样，他想不了皇帝宝座，却肯定敢想见得到的乡绅富户日子。”
老头听他一串话，绕来绕去，已经不耐烦，“要说什么直说”
“我是答人人为己。
想当富户何错之有，想当王侯也没错，想坐拥天下也没错。
世人渴求身份，正是求权。
一则，身份由权势定，二则身份就是权势。
这不重要，为何权重要，先生已经说了，就是要你做不愿意做的事，做别人家的百姓。
太平盛世，世道纷乱，也都无妨一件事，多数人的命由不得自己，这多数人也都想着要别人做自己愿意的事，做别人不愿意的事。”
“这几句话也算有理，世情如此。”
年轻人赞同的点点头，“先生说得对，世情如此，古人讲三纲五常，三从四德，无非是讲究一个规矩，让人做该做的事，不能逾矩。
世间矛盾纠葛讲究按理说，一个理字，由人立身到做事，与人相交，无不被个理字束缚。
理要人听从父母命，要敬师长言，要尊皇帝诏，君君臣臣，父父子子，纲常伦理，捆了世人的手脚。
最要紧的是尊卑既定，站在头上的人便容不得别人来抢夺自己的权势，但谁不想站在人上，谁想屈居人下，争权夺利乃至硝烟必然纷起。
人和人一样的面貌，有人高高在上，有人猪狗不如，千百年间世事如此。
先生方才所说我懂，天下是谁家的，也不是百姓家的。
这天下为何只能是一家所有，正是人的权势之欲，不是性命无忧，吃饱富足，是人人都想踩在别人的头上拉屎。”
他话说得粗俗，老头听愣住，回神来叹道，“我半截入土，从不曾这样，我不指教别人如何做人，也不要权势。
吃饱穿暖，自在而行，便是毕生所求。”
年轻人拱手，“是啊，先生说得不错。
一言怎可尽天下事，人人尊重，非己不欲，莫施于人。
我盼这世道果真这般好。”
“老天不予，人便要自助，助己助人。”
老头说完，自己拄着拐杖走了。
贩夫走卒，无不有自己的人格、尊严。
小邦坐在原地，静默片刻，周身气质与蜀山上那个吊儿郎当的讨人嫌截然不同。
小婵简直听得傻眼，实在对他刮目相看。
朴新见她望着小邦出神，竟不由自主想追忆过去被她看着的感受，可无论如何都想不起。
规矩？有生想起旧事，和银莲姐妹俩同行，走到茶馆坐下，“原先那些世家大族，个个标榜自己流传百年，吃穿住行无一不讲究，衣裳要拿三种不同的香料烘，尤其约束女子讲究礼仪，说话言行得体，呼奴使婢讲求体统，以有规矩为尊贵。
规矩体统繁复精致，愈是把人雕刻成一样的木头。
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