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第一卷第三十章 白月会与安乐死(第2页)

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“陈小姐观察力真的很好,这并非自然光,而是经过特殊处理的灯光。”

钱玉屏解释道:“将点光源散射成夕阳的感觉,可以更好的让人放松。”

“除此之外,给客户喝的水里也有少量的镇定剂,有助于让他们放松。”

钱玉屏无奈的笑到:“之前在国外执行的时候,有不少人很紧张,甚至连水都喝不进去,更不用提后面的步骤了。”

接下来向两人解释了执行的各种方法之后,几人漫步向后方的尸体回收处。

有回收意向的将按照家属的要求,像其他人一样走流程进行瞻仰火化。

而还有一些无缘者,或是对这些没有要求的人,则是统一进行火花,骨灰抛入大海或是其他地方。

“新建的火化场也一样属于关怀计划的一部分。

之前的火化场容纳量少,而且价格高昂,不少人都无力承担。”

钱玉屏指了指几个正在建造的建筑:“如今这些的建设,将会彻底扭转这一局面,甚至连火化的费用都会完全减免。”

“让人能够无负担,按照自己的意愿有尊严的死去,这就是我们白月会的主旨,也是我钱玉屏的愿望。”

钱玉屏将手放在胸前:“希望这种观念能够在御正推广,造福更多的人。”

“现在国家既然批准了安乐死,你们的声音就肯定能被更多人听到。

我相信这是时代所趋,会被理解的。”

宋雪莲笑了笑:“这次决案不也拟定将安乐死作为社会福利的一部分,并积极予以支持吗?”

“是的,这真的是很大的观念上的进步。

即便是在非常开放的米斯岗,白月会也没有得到政府的直接支持。”

钱玉屏点了点头:“一直都是依靠捐赠等来维持的白月会,如今有了这种安定的支撑,我们真的非常感激。”

“但是其实,安乐死不只是面临观念上的挑战,还有很多其他现实性的问题吧。”

陈云鹭问到。

“是啊,其实观念上的挑战,很多情况下也是源于现实问题。”

钱玉屏赞同到:“比如说,全世界很多的传统宗教,伦理和法律中,都表示一个人无权舍弃自己的生命。”

“换句话说,他们认为一个人的生命不属于他自己。

这种观点,实际上就源于人与人的社会关系。

每一个人生前都有一定的社会性的职责,自身的生死与其他人息息相关。”

说到这里,钱玉屏忽然表情有些悲伤:“我在旸桑的时候就曾经遇到过这样的案例,一个中年男人因为无法来自家人的压力,选择到我们这里寻求协助,然而最后却被阻止了。

而阻止他的,却是那些家人。

让我很难过的是,那些家人阻止的方式竟然是斥责和咒骂,靠所谓的责任感给他施压。

这位男人只是被当做是养活他人的工具,根本毫无自身的尊严和自由,这实在是太可悲了。”

“在御正也会有类似的情况吧。”

钱玉屏轻叹了一声:“万一我们给他们办理了安乐死,而他们的家属又突然出来找我们要人。

那可就很麻烦了啊。”

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