天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
若国家有太子，在当朝太子正式出阁读书后，也要开始设立类似经筵的学习制度，这就是出阁讲学。
“味道研经”
，探究经书中的微言大义；以史为鉴，“以古证今”
，吸取历朝历代的统治经验教训。
每日一小讲，每旬一大讲，又因为太子或者帝王的学习程度关系着国家的长治久安，经筵作为太子或者帝王接受儒家教育的主要方式，也就成了一项国之盛典。
每当帝王怠惰懒散不想学习，信奉“武死战文死谏”
，时刻监督帝王一言一行，一举一动的大臣们就行使自己身为臣子的责任，直言上疏进谏，“帝王大节莫先于讲学，讲学莫要于经筵”
。
而事实上，给皇帝经筵进讲，百官跪坐值班如此辛苦，却还是被他们特别重视，不因为皇帝的权威而有丝毫的宽贷纵容，强烈坚持经筵不可一日荒废，实在是有它的特殊深意。
因为经筵日讲的讲学方式，让儒臣们得以面对面的实际接近皇帝，耳濡目染的影响皇帝的日常生活和治国行为，涵养皇帝的思想品德。
这是哪怕在上朝的时候也没有的机会，甚至可以说是唯一可以接触到皇帝的机会。
“正以人主面与贤士大夫相接，则君臣之间有聚会精神之美，有意谕色授之益，气质不期变而自变，德性不期成而自成”
。
每次举行大经筵，六部尚书、左右都御史、内阁大学士和有爵位的朝臣勋戚等等，都要集体参加，给事中，御史等人也会在听讲的行列中出现。
历时大半天之久的进讲，只有讲官可以口说手比划，其他全部人员都必须要凝神静听，即使是皇帝也不能例外。
如果皇帝失去了庄重严肃的仪态，挤眉弄眼挖鼻孔，或者弯腰塌背跷二郎腿，讲官就会停止讲授，开始大声的朗诵“为人君者，可不敬哉？”
如果是小皇帝调皮，或者是老皇帝实在累了，装作听不到，臣子们就会一起重复这句话，声音极大，响彻云霄，皇帝即使真的是个“聋子”
也保证让他能听到。
一直到皇帝“蓦然”
发现自己的不当举止而加以改正，恢复正襟危坐的姿态为止。
这种繁文缛节一样的君臣共同学习模式，其着眼点在于发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，再归结到现实，是为古为今用。
所有称职的讲官都务必完成这一任务，如果有人断章取义，敷衍搪塞；或者以赞誉之词逢迎，恭维皇帝、太子，就会被判做失职。
胤礽看到这里，心里头对于自己的出阁讲学，也就是“小经筵”
的形式和内容，都有了大致的轮廓。
只是他对于这种臣子们跪着和皇帝讲学的模式大皱眉头。
大清国的经筵历史，可以追溯到满清太-祖皇帝皇太极时期。
羡慕喜爱汉家文化的太-祖皇帝在崇德元年改国号为清的时候，就参照明朝经筵制度，设立了以“研经论史”
为主要内容的御前讲席。
而明朝的经筵制度，是沿袭自宋朝。
可是，胤礽又从发现，宋朝初期，乃至汉唐时期，讲官们是坐着和皇帝讲经论学的。
不过，让胤礽觉得有些不可思议却又理所当然的是，古往今来，最为重视这一学习制度的帝王，居然当属自家皇阿玛。
正值壮年，精力充沛的他不光对经筵讲学没有任何的疲惫懈怠，也没有任何流于形式，疏于表面的意思。
每次经筵都是正襟危坐，认认真真，聚精会神的听讲。
可能好学是他的天性，五岁的时候就知道自己要读书，八岁登基后，更是努力的做学问。
十七八岁的时候酷爱学习，哪怕是因为勤学过劳咳出了血也没有停止。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！