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绝知打坐要躬行，沿途风光莫挂碍。
在打坐过程中看到的各种场景、风光，过了就过了，莫要挂碍。
打坐是一件奇妙的事，坐五分钟有五分钟的感受和体验，坐十分钟有十分钟的感受和体验，坐半个小时有半个小时的感受和体验，坐三个小时有三个小时的感受和体验。
静坐有功夫时，身体会发生不寻常的变化。
入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定；
全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、皮肤有蚁爬感，麻软舒适等感觉。
也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到自己的存在，仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光；或各种颜色，方向、位置或时间观念不清等等。
尤其是头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴会出现热、麻、跳动感，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
有时出现全身如一片白云冉冉向上升飘，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴。
当修到一定的境界，身体的快乐胜过男女之乐不知道多少倍，这也是为啥专门修行的人不需要性的原因之一。
以下大概描述下，打坐时身体会出现的现象：
口内：坐时舌抵上腭，坐到相当时候，口中唾液源源而来，可缓缓咽下，这是因身中团聚的热力促进唾液腺分泌的缘故。
古人称口水为“玉液琼浆”
，道家称为“玉液还丹”
，或“炼津成精”
等，其功用可以灌溉五脏六腑，改善消化不良，调和脾胃，镇定神经。
但赫烈感觉其功效远不止于此，据他所知，一些动物仙家修到一定程度，必须能吃到人的这个唾液才能开口说人话，可见人的津液有多重要！
腹部：腹中略觉转动，腹有鸣声，时有泻肚现象，每月一至两次，或经一至两年始能停止。
觉有一股真气，每次放谷气时，将腹内郁积逼出，请勿恐惧，此是将多年累积的湿热泻出来。
有时水泻一日多次，如果身体有力，腹部并不难受，这是将体内的污垢、秽气从大便排掉，这是好事，不要担心。
骨骼方面，全身骨节松软，神清气爽，令人获得健康快乐、无穷佳趣。
有时发生身体震动、摇摆，“指手画脚”
等情形，这是正在疏通气血结滞不通处所致，这是由内脏气机发动反映到外部的现象，是不用惊异的。
或觉某部分痛痒，重如泰山，轻若鹅毛；或觉身大丈许，小如拳石，或觉身体升高，如腾云驾雾；或觉下沉，如降落深渊等种种变化，不一而足。
若遇此种现象，切勿惊怕，此乃静坐之功效。
有时四肢及周身常觉肉跳动，这些都是内脏气机发动的反映，由于气血走动，身体会发生变化，血气犹如车辆，脉管好似道路，若车辆有力，可将道路阻碍冲去，以是静坐若久，血气充沛，会将脉络打通，上下通行无阻。
坐到极静的时候，有时会出现种种幻境，这些都是虚幻不实的，不去理会，不去追求，幻境自然会消失的。
赫烈曾经认真想过一个问题：“修行，连最基本的打坐功夫都没有，不就是个修行的混子么？
四禅八定不是空门专属的修法，很多外道也在修，而且修得还很好。
外道都会的修法，我竟然不会。”
每当他这么想的时候，就有些羞愧，同时也加深了他必须修打坐禅定的决心。
他回想自己曾经打坐五分钟都做不到，那个心得多浮躁、多乱啊！
所以他开始从五分钟静坐来训练自己，不管怎么样，先静坐个五分钟，慢慢再往上加时间。
还别说，这个方法还真有效！
用手机的倒计时功能先定好五分钟，打坐到了五分钟，闹铃响了，就结束。
静坐是培福增慧比较直接的方法，赫烈发现，通过这样静坐一级一级的阶梯修习，不仅可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，还能对人生与宇宙有一个正确更加深入的认识。
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