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他说的是事实，我也冲他点了下头。
“圣兽、凶兽确实是存在的，只是人根据自己的是非观给它们身上贴上了善恶的标签而已。
不过人对善恶的判断其实也是很主观的，而且毫无公平性可言。
同样是杀人，在现在这个时代，杀人犯是要判刑的，甚至直接处死，但是在打仗的时候情况就完全相反了，杀人变成了正常事，而且杀的越多越会被褒奖，甚至还能成为英雄。
同样是杀人，为什么一个是罪犯，一个却是英雄？”
张佐再次提问道。
“因为情况不同，立场也不同！”
我试图进行解释。
“立场又是什么？史书是中原汉人写的，在他们眼里西北方的游牧民族就是凶残的入侵者，是罪人，而杀死这些入侵者的人自然就是英雄了。
可如果我们站在游牧民族的角度来看问题呢？西北方多山、贫瘠、资源不足，中原地区无疑是更合适的居住地，西北方的人民想移居中原，结果但却被霸占中原地区的人所屠杀，在这个角度看来谁又是英雄，谁又是罪人？”
张佐再问。
“你到底想说什么？这跟神鬼有什么关系？”
我不耐烦地问道。
“有关，当然有关！
最关键的问题就在这了！”
张佐连忙解释道：“在古代中原地区的人把西北方游牧民族的人比做凶兽、恶鬼，久而久之，那些象征游牧部落的恶鬼也就真成了恶鬼。
相对的，被中原人尊为神明的大多是以汉人形象出现的天神，又或者是以印度僧侣形象出现的菩萨。
但是如果换一个全新的角度来看呢？我们所敬畏的神其实在其他人的眼里就是恶鬼，而我们所憎恨的恶鬼反而成了他们眼里的神。”
宏宏边技。
“我还是不明白，你最好别兜圈子了，我只想问你这眼睛到底是你从哪弄来的，陈大鹏打算用这眼睛干什么，我们要怎么才能把这眼睛给封住！”
我再次强调了一下我所专注的点。
张佐点了点头道：“我知道你的意思，我要说的就是这个！
我也是无意中发现了这个可以窥探诸神的途径--去年的时候有人送给聂老大一具干尸，据说那是大罗明王转世僧的遗体，在这具干尸的额头上有一只保存完好的眼球，现在这些独眼全是这颗眼球的衍生物。”
“早这么说不就得了，废这么多话！”
我不耐烦地说了句。
可张佐却十分无辜地摇头道：“不不不，你还没明白！
根据我的研究，通过这只眼睛所看到的神其实并不是我们所想的那种神。
二十八星宿天神，这些被中原人尊为神明的东西其实并非善类。
刚才你也说了那是立场的问题，但我们始终都在从人的角度出发，如果换成神的角度呢？”
“换成神的角度？”
我重复了一遍，同时也在脑中仔细去想张佐刚刚说的一切，以及我们之前遭遇那个金光罗汉时的情况。
那罗汉可以让一切灵物倒戈，但并不能影响到祖师爷，这说明他和灵物是同类，而跟祖师爷并没有关系；那些眼睛可以吸收人的怨念，又把怨念供给给罗汉，当我们将眼睛破坏之后罗汉现了身，并声称我们这是对神的亵渎，由此可见这些神可以通过人灵魂中的恶来汲取养分。
综合这两点可以得出一个结论：神的存在需要人的供养，所以当人对神失去信仰的时候，是不是神便失去了力量的来源呢？
如果真是如此，那神肯定会想尽一切办法来得到人的崇拜，那么如何让人崇拜神呢？
这个答案显然只有一个--魔！
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