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桓容抬起头，上下左右的打量着谢安。
这话几个意思？
是他想的那样？
谢安微微一笑，一派仙风道骨。
谪仙之态，恰似不食人间烟火。
好像刚刚建议龟兹送质子的压根不是他。
桓容沉吟两秒，开口道：“此议甚好。
待还朝之后，朕会同范公一叙，于建康再设书院，专授外来求学子弟。”
谢安给他提了醒，质子送来还不够，必须要进行“传统礼仪”
教育。
按照后世的话来说，洗脑。
一个时代有一个时代的规矩。
质子必须有，书院是不错的理由，但“农夫救蛇反被其咬”
的事绝不能发生。
桓容一边考量，一边将所想说于两人。
龟兹如此，其他胡部亦然。
今后的地盘会越来越大，遇到的问题也会越来越多，质子入京算是权宜之计，在想出更好的办法之前，可依此行事。
质子被视为弃子？
无妨。
桓容笑着表示，有朝廷为后盾，大可回去同兄弟争，撸起袖子开片。
乱起来没关系，朝廷必定出面做主！
作为建康推上位的国主和首领，想要维持统治，上位后究竟该怎么做，不是太笨都该一清二楚。
“两位以为如何？”
无语的变成了谢安和王彪之。
他们忽然发现，自己对这位天子的了解还是太少。
太元二年十月，焉耆并入桓汉。
龟兹向桓汉称臣，首次遣使入贡。
正使为龟兹王长子，同行有数名龟兹贵族子弟。
据史书记载，这行人进入建康，为建康繁华震慑，仰慕汉家文化，主动请入书院学习。
数年后回到国内，为“两国友好”
做出不小的贡献。
后世史学家对此有多种评论，赞者有之，毁者同样不少。
究竟相信哪种，那就是仁者见仁智者见智了。
太元二年十一月，桓容离开凉州，启程返回建康。
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