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若一句话只说了半句，就用‘，’来断开。
若一句话彻底说完了，就用‘。
’来断开。”
安平伯重新看了下帖子，再次承认边静玉说得很有道理，于是又点了点头。
屋子里一下子安静了下来。
边静玉面色犹豫，似有什么话想说，又觉得很难说出口。
安平伯知道这儿子心里向来很有成算，便问：“你可是有什么想法了？只管说来。”
边静玉指着帖子上的标点符号说：“父亲，孩儿以为，这些符号若传了出去，定能在读书人中引起追捧。
这恐是沈家赠予我们的真正的谢礼。”
只要和读书人相关的事，就都不是小事。
这份礼太重了！
读书人读书时一般靠着句式、语气词来断句。
他们并没有专门的符号来断句。
但此时，标点符号其实已经有了雏形。
只是，书局中贩卖的新书上是没有标点符号的。
只有世家的藏书中有标点符号。
比起寒门，世家的优势在哪里？就在于底蕴。
寒门子想读书，得有“授之书而习其句读者”
的启蒙老师领路，否则他们连怎么断句都不知道。
世家子想读书，自有家里一代代传下来的旧书作为启蒙读物，旧书上有注释、有断句符等等。
这起点就高出寒门子很多了。
但是，这样的断句符并没有形成系统性，只是在某个字后面加了一个小点而已。
而在沈怡送来的拜帖上，断句符却不止一种。
边静玉一边看一边琢磨，基本上能领悟每个断句符所代表的含义了。
若能把这样一套规范化的断句符号推广出去……边静玉不敢多想，赶紧平下心来。
“不知这是沈伯父的心血，还是沈二公子的奇思妙想，孩儿以为这份谢礼有些重了。”
边静玉说。
现有的断句符很有局限性。
就拿孔圣人的“民可使由之不可使知之”
这一句来举例。
断句可以是：民可使由之；不可使知之。
也可以是：民可，使由之；不可，使知之。
还可以是：民可使，由之；不可使，知之。
还可以是：民可使，由之不可；使知之。
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