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就拿孔圣人的“民可使由之不可使知之”
这一句来举例。
断句可以是：民可使由之；不可使知之。
也可以是：民可，使由之；不可，使知之。
还可以是：民可使，由之；不可使，知之。
还可以是：民可使，由之不可；使知之。
甚至还可以是：民可使由之？不。
可使知之。
同样的字，因为断句不同，因为语气不同，就可以造成截然相反的意思。
而世家现有的断句方式并不能彻底解决这些问题。
由此可见，沈怡送来的这一套已成系统的断句符号一旦被宣扬出去，会在当今的读书人中掀起多大的波澜！
边静玉身为读书人，正因为明白这些道理，此时才觉得心情激荡。
安平伯被儿子点醒，顿时觉得这拜帖重于千钧。
对于走在下坡路上的安平伯府来说，这很明显是一个机会。
但是，安平伯再如何平庸，再如何想要振兴安平伯府，他万万做不出夺人功绩的事来。
他沉吟片刻，问：“若我们把这些呈上去……”
安平伯对着皇宫的方向拜了拜，意思是要把断句符改革一事呈到皇上面前。
然后，他继续说：“再言明了这是本昌兄的功劳，看在这份功劳的份上，圣上有没有可能会使本昌兄功过相抵，免了他的流放之罪？”
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边静玉摇了摇头，说：“这事不好说，大约是不成的。
父亲，沈伯父的事情并没有那么简单，这里头涉及了朝廷党争。
现在不是皇上一心要治沈伯父的罪，而是皇上为了保太子不得不治沈伯父的罪。”
安平伯叹了一口气。
边静玉又说：“再者，这些断句符虽有极大的用处，一旦推广开来，确实会方便天下读书人，能当得一句功在当代利在千秋。
可这样一来，经典中的内容更易被人学去了，豪门世家的优势将会下降。”
任何一项政策的推广，都会有支持者和反对者。
标点符号的推广有三个直接的阻力。
一个来自某些世家豪门，对于他们来说，无需标点，他们子孙后代就能把经典学好了，推广标点反倒是让那些没有底蕴的人得到更多的利益。
一个来自酸儒，他们坚信圣人之书不可增一字也不可减一字，否则就是不敬圣人，怎么会愿意让书籍加标点重印？还有一个其实和世家略有重合，某些已经为官做宰的人，他们在治理百姓时习惯用愚民政策，又怎么会支持这种明显能够启发民智的行为呢？
而这第三点，又可以引到皇上身上去。
皇上是怎么想的？他愿意去启发民智吗？
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